tag:blogger.com,1999:blog-51867912024-03-14T06:07:52.186+01:00Románico burgalésBlog del románico de Burgos y otros lugaresAlberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.comBlogger75125tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-85509511740933255332010-06-14T20:40:00.005+02:002010-06-14T23:03:25.821+02:00LAS PINTURAS DE SAN PEDRO DE ARLANZA. CAPÍTULO PRIMERO<div align="left">
</div><div align="left">EN EL QUE SE APUNTA A UNA RECONSTRUCCIÓN DE SU ASPECTO ORIGINAL
<p><em>Aviso: la lectura de este artículo puede ser (¿todavía?) más árida que de costumbre. Esto se debe a que, en el fondo, su objetivo es hacer una sinopsis de la mayor cantidad posible de información sobre las pinturas y su historia. Disculpas de antemano.</em>
</p></div>
<p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/TBZyplb5Z2I/AAAAAAAABps/2_ud4DHqhbw/s1600/conjunto4.jpg" target="_new"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482695655119480674" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 241px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/TBZyplb5Z2I/AAAAAAAABps/2_ud4DHqhbw/s400/conjunto4.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Reconstrucción de la sala con las pinturas </p></span><p align="center"><span style="font-size:78%;">Nota: la bóveda no corresponde con la cubierta original, seguramente de madera.</span></p>
<p></p>
<p><p align="left">
En este <em>post</em> y en el siguiente hablaremos de las pinturas románicas de San Pedro de Arlanza, obra maestra de la pintura tardorrománica castellana y trágico ejemplo de abandono institucional y mercadeo de nuestra historia... pero de momento vamos a dejar esta parte de lado, y centrarnos en el arte en sí.
<p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/TBZ7tUNKonI/AAAAAAAABp4/OL7K_WNZJE8/s1600/P1210780.JPG" target="_new"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482705614818419314" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/TBZ7tUNKonI/AAAAAAAABp4/OL7K_WNZJE8/s400/P1210780.JPG" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">San Pedro de Arlanza. Ruinas</span> <p>
</p><p>El monasterio de San Pedro de Arlanza, cuyos orígenes se remontan seguramente al siglo X, fue uno de los monasterios más importantes e históricos de Castilla. Vinculado al conde fundador Fernán González, que se encontraba allí enterrado, su relación con la monarquía castellana fue estrecha durante la Edad Media. En la segunda mitad del siglo XI se emprende la total renovación del edificio en lo que será una de las primeras grandes obras románicas en Castilla.
<p>Las pinturas en cuestión se encontraban en origen ocupando la planta superior de una construcción de dos plantas adosada al claustro, de las que la inferior fue sala capitular. Decoraban seguramente los cuatro muros, aunque el muro oeste se había perdido al sustituirlo por una arquería barroca.
</p>
<p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4M8PKuXI/AAAAAAAABk8/HSx5-vGzHWw/s1600-h/Plano.jpg" target="_new"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371730250525489522" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 394px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4M8PKuXI/AAAAAAAABk8/HSx5-vGzHWw/s400/Plano.jpg" border="0" /></a>
<span style="font-size:78%;">San Pedro de Arlanza. En rojo, la sala de las pinturas</span></p><p></p><p>Se trata de unas pinturas poco comunes por su marco y temática profanos; el único conjunto similar en España parece ser el de la sala capitular de <a href="http://www.romanicoaragones.com/33-Bajocinca/990472-Sigena5.htm" target="_new">Villanueva de Sigena</a> (Huesca). En ambos casos el contexto parece haber sido similar: una sala utilizada por los dignatarios que visitaban el monasterio, favorecido por la nobleza y los reyes; aunque en el caso de Arlanza la falta de datos no permite asegurarlo.
</p>
<p><p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4LYGjLII/AAAAAAAABkc/pKbh82dPMEM/s1600-h/conjunto+2.jpg" target="_new"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371730223645797506" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 156px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4LYGjLII/AAAAAAAABkc/pKbh82dPMEM/s400/conjunto+2.jpg" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"> Otra reconstrucción de la disposición de las pinturas en la sala</span></p><p>
<p>Las pinturas estaban distribuidas por los tres muros originales conservados en la dependencia. En cada uno de ellos se encuentra un vano central a los lados del cual se distribuyen las escenas principales. Estas están distribuidas en cuatro bandas. La inferior es lisa de color granate; sobre ella se encuentra un friso con escenas y figuras diversas, blancas sobre fondo rojo o azul. Por encima de ella están los paneles principales, de grandes dimensiones; estos muestran, enfrentados a cada lado del vano, un animal cada uno sobre un fondo de decoración vegetal o arquitectónica; son las piezas más vistosas y de mejor calidad. En las enjutas de los arcos se disponen pequeñas figuras, básicamente aves y castillos. Coronándolo todo y uniendo todas las escenas corría un friso con motivos geométricos y vegetales del que apenas quedan restos.
<p>Muro por muro, la decoración se dispone como sigue:
</p>
<p><div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4Mbh5FgI/AAAAAAAABks/-3e6uzD1PxQ/s1600-h/Muro+Norte+final+2.jpg" target="_new"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371730241745655298" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 158px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4Mbh5FgI/AAAAAAAABks/-3e6uzD1PxQ/s400/Muro+Norte+final+2.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Muro norte. Reconstrucción</span></div>
<p>Muro norte: se inicia con un fragmento de escena con decoración vegetal, cuya continuación sería destruida por la reforma de la sala en época barroca que abrió tres arcos en el muro oeste. Sigue una puerta rematada con las armas de Castilla, un bonito castillo en oro sobre campo de gules. A continuación, los paneles principales. A la izquierda, una suerte de ave de largo cuello y patas, y bajo ella un friso de aves. El de la derecha no se conserva, aunque en dibujos se recoge un fragmento de ala que podría indicar otra ave similar, mirando en la misma dirección. Entre ambos paneles se hallaba una ventana en arco de medio punto de aspecto tardío apoyado sobre capiteles de decoración difícil de reconocer. Se conserva la pintura de una de las enjutas de esta ventana, con un bicho fantástico.
<p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4L2qEuFI/AAAAAAAABkk/RNcrwNUUTrU/s1600-h/Muro+Este+final+2.jpg" target="_new"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371730231847860306" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 163px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4L2qEuFI/AAAAAAAABkk/RNcrwNUUTrU/s400/Muro+Este+final+2.jpg" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"> Muro este. Reconstrucción</span></div>
<p>Muro este: en el centro de este muro se encontraba el acceso principal a la sala, en forma de arco escarzano con pequeños pájaros en las enjutas de los que se conserva el sur. Lo flanqueaban dos grandes leones afrontados junto a escenas arquitectónicas, la norte de aspecto islámico (o simplemente de tradición mozárabe) y la sur de apariencia románica. El mejor conservado es el sur; el norte está en paradero desconocido. Sólo se ha conservado el friso sur, con figuras de peces.
<p><div align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4MrnvabI/AAAAAAAABk0/oxj2P7IzmM8/s1600-h/Muro+Sur+final+2.jpg" target="_new"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371730246065154482" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 171px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sow4MrnvabI/AAAAAAAABk0/oxj2P7IzmM8/s400/Muro+Sur+final+2.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Muro sur. Reconstrucción</span></div>
<p>Muro sur: es el que mejor se había conservado. Estaba centrado en torno a una ventana geminada con un castillo pintado entre ambos arcos. Los dos paneles principales se conservan: el izquierdo con un imponente grifo y el derecho con un no menos espectacular dragón. Detrás de ambos, elementos vegetales. El friso inferior es el más variado de todo el conjunto; muestra diversas figuras animales, humanas o fantásticas interactuando en lo que casi parecen representaciones de fábulas, idea reforzada por la antropomorfización de los animales.
<p>Podemos advertir en estas pinturas una distante influencia de la iluminación mozárabe, patente en el tratamiento de los motivos arquitectónicos y, sobre todo, en el empleo de bandas de colores planos como fondo de las figuras. Sin embargo, se encuentran mayores parecidos con las miniaturas de códices muy posteriores. Hay, en particular, similitudes notables con algunas de las miniaturas del Tumbo A de la Catedral de Santiago de Compostela <a href="http://www.oronoz.com/paginas/leefoto.php?referencia=%20%205608&usuario=" target="_new">(1)</a> <a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Tumbo_A" target="_new">(2)</a>, sobre todo en la expresión de los leones con bigotes. Esto las situaría en la transición del Románico al Gótico, lo conocido como "arte 1200". Los autores de la obra, y también de las mencionadas miniaturas, podrían ser de origen británico.
<p>Una crónica de 1563 señala que hacia el año 1138 el maestro Gudesteus o Endestens realizó las pinturas de la sala capitular, así como de iglesia y galerías; en algunos casos se ha asumido que se trataba de estas de las que hablamos. Sin embargo, no parece razonable asignar a estas pinturas una cronología tan temprana, por lo que podemos pensar que la obra de Gudesteo supuso la decoración, ahora desaparecida, de otra dependencia, quizá la planta baja de esta.
<p><em>Créditos de las reconstrucciones: elaboración propia sobre dibujos de J. Sureda y J. Gudiol y fotografías de autores varios. De la fotografía aérea: elaboración propia sobre SigPAC
</em></p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-22932897370628944632010-01-03T20:15:00.011+01:002010-01-03T21:07:40.997+01:00MAESTRO DE SAN FELICES<div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0DybeD3BDI/AAAAAAAABmo/jHVXvQr2Tqg/s1600-h/P1140125_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422600505093719090" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0DybeD3BDI/AAAAAAAABmo/jHVXvQr2Tqg/s400/P1140125_cr.jpg" border="0" /></a>
<span style="font-size:78%;">Santa Olalla. Calvario</span></div>
<p>De todos es conocida la afición que existía en época románica por la pintura mural, empleada para decorar las paredes de las iglesias con narraciones didácticas.
<p>Esta costumbre, aunque no desapareció del todo, se fue perdiendo gradualmente con la llegada del gótico, al imponerse las decoraciones murarias más abstractas o la piedra vista. La pintura sobre tabla, ya empleada antes, pasó a tener un papel predominante.
<p>Sin embargo, el gótico, estilo principalmente urbano y de grandes construcciones, no se impuso con la misma velocidad en todo el territorio; en las zonas más rurales y depauperadas, la influencia del románico se mantuvo hasta bien entrado el siglo XIV, aunque en una forma muy tosca y adulterada cada vez más por el nuevo estilo. Algunos aspectos de la mentalidad románica sobrevivieron incluso bastante más tiempo; el empleo de las pinturas murales con finalidad narrativa sería uno de ellos.
<p>Un magnífico ejemplo de esto son los conjuntos pictóricos desarrollados por el llamado Maestro de San Felices, ya bien entrado el siglo XV, en varias iglesias románicas del sur de Cantabria y norte de Palencia. Los más relevantes son los de San Felices de Castillería, Valberzoso, San Cebrián de Mudá, Revilla de Santullán, Las Henestrosas de las Quintanillas y, sobre todo, los de Mata de Hoz y Santa Olalla.
<p>Aunque la línea de las figuras, cierto movimiento en las composiciones o la complejidad de la temática delaten que se trata de pinturas góticas tardías relacionadas con la escuela castellana, todavía conservan muchas características herederas del románico; el empleo de colores terrosos, la composición en viñetas, el dibujo a línea y el propio concepto de cubrir todo el muro con una narración didáctica son algunos de ellos.
<p>Las imágenes que aquí se muestran son de la iglesia de Santa Olalla de la Loma, en el valle cántabro de Valdeolea, y de la de Revilla de Santullán, en Palencia.
<p><div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0DycswqHVI/AAAAAAAABnA/jA1zh37QXqs/s1600-h/P1140111.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422600526219582802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0DycswqHVI/AAAAAAAABnA/jA1zh37QXqs/s400/P1140111.JPG" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Santa Olalla de la Loma
</span></div>
<p>La propia iglesia de Santa Olalla, con sus ábsides planos, bóvedas de cañón apuntado y toscos canecillos convexos es un ejemplo paradigmático de románico "anacrónico" y muy rural, seguramente de finales del siglo XIII o principios del XIV. En su ábside principal se encuentran las pinturas, descubiertas en los años cuarenta, en un estado de conservación envidiable.
<p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0DycNbrF-I/AAAAAAAABm4/QB-LpS4900Q/s1600-h/P1140125.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422600517810067426" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0DycNbrF-I/AAAAAAAABm4/QB-LpS4900Q/s400/P1140125.JPG" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"> Santa Olalla de la Loma. Pinturas</span></div>
<p>En este caso se ha reperesentado la pasión de Cristo así como los milagros de Santa Eulalia y otras escenas de santos como San Miguel pesando las almas o Santiago Matamoros, esta última con posibles fines propagandísticos en un momento en el que los reinos musulmanes en la Península habían sido sometidos casi por completo.
<p><div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1CYMT0dI/AAAAAAAABns/bgywL15yQio/s1600-h/P1140120+-+copia.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422603372556702162" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 269px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1CYMT0dI/AAAAAAAABns/bgywL15yQio/s400/P1140120+-+copia.JPG" border="0" /></a><span style="font-size:78%;">Santa Olalla. San Miguel pesando las almas</span>
<p><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1CG-gF0I/AAAAAAAABnk/p7kVa3R_cqg/s1600-h/P1140119+-+copia.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422603367935383362" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 305px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1CG-gF0I/AAAAAAAABnk/p7kVa3R_cqg/s400/P1140119+-+copia.JPG" border="0" /></a><span style="font-size:78%;">Santa Olalla. Milagro de Santa Eulalia</span>
<p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1CheY2MI/AAAAAAAABn0/xUba7gHJd04/s1600-h/P1140120+-+copia+(2).JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422603375048448194" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 313px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1CheY2MI/AAAAAAAABn0/xUba7gHJd04/s400/P1140120+-+copia+(2).JPG" border="0" /></a>
<span style="font-size:78%;">Santa Olalla. Santiago Matamoros</span>
<div align="left">
<p>De la Pasión se representan la Última Cena, la traición de Judas, la Flagelación, el camino del Calvario, la Crucifixión, el Descendimiento, la Piedad, el descenso de Cristo a los Infiernos y la Resurrección. Sorprende la gran dimensión del Descenso a los Infiernos animado con toda suerte de tormentos y demonios; ¿otro elemento de propaganda, esta vez explotando el miedo al fuego eterno? </p></div>
<p><div align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1B2hWpfI/AAAAAAAABnc/RZ-BtGgUm9o/s1600-h/P1140118+-+copia.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422603363518162418" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1B2hWpfI/AAAAAAAABnc/RZ-BtGgUm9o/s400/P1140118+-+copia.JPG" border="0" /></a><span style="font-size:78%;">Santa Olalla. Última Cena
</span>
<p><div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1BnxcZaI/AAAAAAAABnU/2bsbGLBND_g/s1600-h/P1140116.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422603359559116194" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0D1BnxcZaI/AAAAAAAABnU/2bsbGLBND_g/s400/P1140116.JPG" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"> Santa Olalla. Infierno</span></div><div align="left">
<p></p></div><div align="left">En la iglesia de Revilla de Santullán las pinturas se han conservado peor; parte de ellas fueron adquiridas por particulares británicos. Se representan escenas desordenadas de la Vida y Pasión de Cristo.</div><div align="left">
<p></p></div><div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0Dyb2_tBjI/AAAAAAAABmw/xLlH9bFQeew/s1600-h/DSC01746.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422600511787173426" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 325px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0Dyb2_tBjI/AAAAAAAABmw/xLlH9bFQeew/s400/DSC01746.JPG" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"> Revilla de Santullán. Pinturas</span></div><div align="left">
<p></p></div><div align="left">Resulta llamativo el contraste entre la Presentación en el Templo, que se hace eco de las innovaciones renacentistas en el tratamiento del espacio aunque mal entendidas, y el Pantocrátor de actitud casi románica.</div><div align="left">
<p></p></div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0DycxVlBDI/AAAAAAAABnI/JLRYKEFgs3g/s1600-h/DSC01748.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5422600527448179762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 331px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/S0DycxVlBDI/AAAAAAAABnI/JLRYKEFgs3g/s400/DSC01748.JPG" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Revilla de Santullán</span></div><div align="left">
<p>Lo completo de las narraciones, plagadas de referencias bíblicas, hace pensar que el "Maestro de San Felices" tenía bastantes conocimientos de las Escrituras, pudiendo tratarse de un clérigo.
<p>Se suele decir que estas pinturas, a pesar de no ser de una gran calidad artística, tienen un gran valor como documento histórico del desarrollo del arte popular al margen de los grandes centros de creación. Personalmente sí me parecen valorables artísticamente, al menos desde un punto de vista actual. Y a la hora de conseguir el efecto necesario, a pesar de sus limitaciones técnicas, son igual de eficaces que las pinturas de los mejores maestros.</p></div><div align="left">
<p></p></div><div align="left"><em>N.B. Las fotografías de Revilla de Santullán son de Carlos Calderón Ortiz</em></div></div><div align="left"></div><p align="left">
</p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-80837637230197007322009-09-04T23:06:00.003+02:002009-09-04T23:27:37.718+02:00LAS BODEGAS DEL REY<img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377721417988496642" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SqGBIyQ23QI/AAAAAAAABmU/1xj5dqklwXc/s400/P1120641_cr.jpg" border="0" />
<p><div align="center"><span style="font-size:78%;">Monasterio de Irache (Estella). Monje alegre</span></div>
<div></div>
<p><div>Se ha descubierto estos días en la localidad burgalesa de Caleruega la que podría ser la bodega más antigua de la Ribera del Duero. Se considera probable que se corresponda con las que está documentado que tenía en 1179 el rey de Castilla, Alfonso VIII; esto las convertiría en un ejemplo poco frecuente de construcción románica civil. Algunos han especulado con que sea de origen romano, ligado a la cercana ciudad de Clunia, pero esto parece más forzado.</div>
<div></div>
<p><div>La bodega se utilizó hasta los años cuarenta, cuando se taponó la entrada; pero no ha sido hasta su "redescubrimiento" el día 1 de septiembre cuando se le ha dado el valor que seguramente tiene. Consta de un acceso abovedado con cañón que da paso a una nave excavada en la roca con nichos para los toneles.</div>
<div></div>
<p><div>Más información:</div>
<div></div>
<p><div><blockquote><a href="http://www.diariodeburgos.es/noticia.cfm/Provincia/20090901/hallan/podria/ser/bodega/mas/antigua/ribera/duero/726A4487-1A64-968D-59677C468EAA1D76?navrss" target="_new">Diario de Burgos</a><a href="http://www.diariodeburgos.es/noticia.cfm/Provincia/20090901/hallan/podria/ser/bodega/mas/antigua/ribera/duero/726A4487-1A64-968D-59677C468EAA1D76?navrss" target="_new">
<p></p></a>Caleruega Noticias Web <a href="http://caleruega.blogspot.com/2009/09/descubriendo-la-bodega-de-alfonso-viii.html" target="_new">1</a> <a href="http://caleruega.blogspot.com/2008/05/el-despoblado-de-bauelos-de-la-calzada.html" target="_new">2</a></blockquote>
</div><div></div>
<p><div><em>Caleruega tiene más patrimonio románico: la torre señorial, ahora parte del convento de las Madres Dominicas, es una de las pocas auténticamente románicas de la provincia, y se considera el lugar de nacimiento de Santo Domingo de Guzmán. Por su parte, la iglesia parroquial también es básicamente románica, destacando su sobria portada y la torre, de aspecto arcaizante.</em></div>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-89272126235338605022009-08-31T12:25:00.003+02:002009-08-31T12:32:00.987+02:00MAHAMUD. LECTURA DE UNA PILA<div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpufAWQoJdI/AAAAAAAABlw/QXppQvhxJzo/s1600-h/P1140539_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376065408520955346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpufAWQoJdI/AAAAAAAABlw/QXppQvhxJzo/s400/P1140539_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Mahamud. Pila bautismal</span></p></div>
<p>Burgos es una provincia especialmente rica en pilas bautismales románicas. Hay contabilizadas alrededor de 300 de muy variadas formas y calidades, entre las que se incluyen piezas magníficas como la famosa de Redecilla del Camino con su decoración arquitectónica, las de Cabia , Cojóbar y Villamiel de Muñó o la de la Catedral de Burgos, ya más gótica que románica; y otras menos refinadas pero muy curiosas por su decoración, como las de Barbadillo del Mercado, Rosales...
<p>Con todo, la pila de Mahamud es una de las mejores gracias a su rico y complejo programa escultórico. Su iconografía se puede interpretar, como han hecho algunos autores últimamente (hay que citar el trabajo de Garbiñe Bilbao para la Universidad Popular de Burgos), en relación con el sacramento para el que sirve.
<p>Las escenas que se representan son, de izquierda a derecha, las que siguen:
<blockquote><p>-Pecado Original: Adán, árbol con la Serpiente, Eva
<p>-San Pedro con las llaves
<p>-Pez
<p>-Escena festiva: rabelista, mujer con pandero cuadrado, bailarina...
<p>-Escena con varios personajes que se ha interpretado como la Presentación de
Jesús en el Templo, con bastante fundamento: está José, con tres palomas símbolo
de la pureza de María (prefigurado en Lev 12) y María, coronada, sosteniendo al
Niño frente al anciano Simeón y junto al altar.
</p></blockquote><p>
<p>La lectura que se suele dar al conjunto se funda en el paralelismo establecido por los autores medievales entre las figuras de Adán y Eva, y de María y Jesús. Según ellos, si Adán es quien instaura el pecado en el hombre y Eva quien le induce a ello, Jesucristo es el nuevo Adán, quien redime del pecado a la humanidad; y María, la nueva Eva, quien aplasta la cabeza de la serpiente (Gn 3,15:<em> Inimicitias ponam inter te et mulierem [...] ipsum conteret caput tuum</em>), asimilada desde esta época al Maligno (de hecho, en esta pila como en otras muchas, la serpiente cerca la basa de la pieza y es aplastada por su vaso). Adán, a través de la desobediencia de Eva, introduce el pecado en el hombre; y Jesús, a través de la sumisión a Dios de María, lo absuelve.
<p><div align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucXSEpqOI/AAAAAAAABlI/awDRlfpOe3M/s1600-h/P1140534.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376062503999088866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucXSEpqOI/AAAAAAAABlI/awDRlfpOe3M/s400/P1140534.JPG" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Mahamud. Pecado Original</span> </p></div>
<p>El bautismo es el sacramento destinado a hacer renacer el hombre y lavar la mancha del Pecado Original; es, así pues, el medio por el que se hace efectiva en los hombres la función de Cristo como nuevo Adán. Por lo tanto, la superficie de la pila bautismal es el lugar idóneo para mostrar esta relación.
<p>Esto es lo que parece que se ha querido hacer en Mahamud, donde se ha opuesto a la escena del Pecado Original (Adán, Eva) lo que se ha interpretado con bastante fundamento como la Presentación de Jesús (María, Jesús): es decir, el "bautismo" de Cristo en la ley judía. Si el papel salvífico de Cristo es más evidente en escenas como la Crucifixión, representada a su vez en la pila de Báscones del Agua, la escena de la Presentación, prefiguración de esta última, quizá se eligió para poner de relieve el papel de "nueva Eva" de María que presenta a Jesús ante Simeón; tiene, en cualquier caso, también sentido en lo que a Cristo respecta, ya que es Simeón quien reconoce a Cristo como salvador (Lc 2,30: <em>viderunt oculi mei salutare tuum</em>).
</p>
<p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucZi_uoaI/AAAAAAAABlo/-16783J6_eE/s1600-h/P1140526.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376062542901584290" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucZi_uoaI/AAAAAAAABlo/-16783J6_eE/s400/P1140526.JPG" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Mahamud. Presentación.</span></p></div>
<div align="center"><span style="font-size:78%;">De izquierda a derecha: José, María, Jesús, Simeón, altar </span></div>
<p>Quedan otras tres escenas. Primero está una figura aislada de San Pedro, con las llaves del Reino de Dios, que simbolizaría la Iglesia (la famosa cita de Mt 16,18: <em>tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam</em>) . Seguidamente, un gran pez. Aunque no es un elemento demasiado frecuente en el Románico (está presente, por ejemplo, en Colina de Losa), su interpretación no parece muy difícil, ya que la representación de Cristo como ICHTHUS (<em>Iesous CHristos THeou HUios Soter</em>) es uno de los primeros símbolos del cristianismo.
</p>
<p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucX_wdv0I/AAAAAAAABlQ/wQUdcKEa2rg/s1600-h/P1140516.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376062516262453058" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucX_wdv0I/AAAAAAAABlQ/wQUdcKEa2rg/s400/P1140516.JPG" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"> Mahamud. San Pedro y pez</span></div>
<p>Queda una escena con varios músicos y una danzante. De forma aislada estas representaciones se suelen ver como símbolo de los pecados, del desenfreno y la lujuria. Sin embargo, algunos autores han apreciado que el gesto de la danzante aquí es más contenido, más modesto que en estos casos. Habida cuenta de la doble simbología negativa y positiva que muchos elementos
(<a href="http://romanicoburgales.blogspot.com/2007/11/bestiario-romnico-ii.html" target="_new">león</a>...) tenían en el Románico, y de que los músicos también se empleaban para glorificar a Dios en las grandes Maiestas Domini de las portadas de las iglesias, tampoco parece descabellado pensar que esta comitiva sea aquí más símbolo de celebración que de pecado. Podría representar el júbilo de la comunidad cristiana por su salvación. Además, no todos los personajes portan instrumentos musicales; algunos parecen llevar simplemente las herramientas de sus oficios, lo que parece apoyar esta segunda tesis de fiesta de toda la comunidad.
</p>
<p></p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucYcS17nI/AAAAAAAABlY/ExPJoQDxFsA/s1600-h/P1140518.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376062523922837106" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucYcS17nI/AAAAAAAABlY/ExPJoQDxFsA/s400/P1140518.JPG" border="0" /></a>
<p><div align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucY7xz_GI/AAAAAAAABlg/wPIw-ziAd-k/s1600-h/P1140523.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376062532374232162" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpucY7xz_GI/AAAAAAAABlg/wPIw-ziAd-k/s400/P1140523.JPG" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Mahamud. Escena festiva</span> </p></div>
<p>La lectura completa de la pila sería, entonces, como sigue: </p>
<p></p><em><blockquote><em>"La humanidad está manchada de pecado por el error de Adán, inducido por Eva </em>(Pecado Original)<em>. Pero mediante la Iglesia </em>(San Pedro)<em>
fundada por Cristo </em>(pez)<em>, para júbilo de toda la comunidad </em>(escena
festiva)<em> se renace libres de pecado gracias al nuevo Adán traído por María </em>(Presentación de Jesús)<em>"</em> </blockquote></em>
<p>O bien, si no nos satisface la lectura de la escena festiva,
</p><em><blockquote><em>"La humanidad está manchada de pecado por el error de Adán, induido por Eva </em>(Pecado Original)<em>. Pero mediante la Iglesia </em>(San Pedro)<em>
fundada por Cristo </em>(pez)<em>, los pecados </em>(escena festiva)<em> se
redimen gracias al bautismo, renacimiento instituido por el nuevo Adán traído
por María</em>(Presentación de Jesús)<em>"</em> </blockquote><p></em>
<p>Ninguna de las dos versiones parece demasiado descabellada; en cualquier caso y aunque no fuera esta la interpretación correcta (tiene, en cualquier caso, lagunas: ¿qué representan las cabezas que asoman por detrás de los otros personajes?), lo que parece claro es que la sucesión de escenas no es gratuita, y que estamos ante una obra, aunque ligeramente tosca, de excepcional belleza, ubicada además en el marco de una impresionante iglesia gótica, que pese a ser posterior tiene todavía en sus partes más antiguas (siglo XIII) muchos recuerdos del románico y un cierto encanto para quienes amamos este estilo. Además, sus retablos platerescos y romanistas, etc. son excelentes, pero eso ya es otra historia...</p>
<p><div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpufDl7tJfI/AAAAAAAABl4/-z5dF6yzYks/s1600-h/P1140509.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376065464267777522" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpufDl7tJfI/AAAAAAAABl4/-z5dF6yzYks/s400/P1140509.JPG" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Mahamud. Iglesia. Portada principal</span></p></div>
<p></p><p>
</p><p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpufFTgfREI/AAAAAAAABmA/OXsZYrnE65k/s1600-h/P1140546_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376065493681521730" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SpufFTgfREI/AAAAAAAABmA/OXsZYrnE65k/s400/P1140546_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Mahamud. Iglesia. Portada de los pies (siglo XIII)</span></p></div><p></p><p></p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-49065727637335226852009-08-19T10:00:00.000+02:002009-08-19T10:00:03.682+02:00CONSTRUYA SU CASA ROMÁNICABonita casa esta de Padilla de Arriba...
<p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaWBe4kTI/AAAAAAAABi4/IHSsueUSEYs/s1600-h/P1060870_cr.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370501152552554802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaWBe4kTI/AAAAAAAABi4/IHSsueUSEYs/s400/P1060870_cr.JPG" border="0" /></a>
<p><div align="center"><span style="font-size:78%;">Padilla de Arriba. Casa</span>
</div><div align="left"></div><div align="left">
<p>Lo primero que nos llama la atención es su decoración, con elaborados relieves y canecillos, se diría, románicos, que no "casa" mucho con la fecha de 1873 inscrita en su portal. ¿De dónde habrá salido?
<p></p></div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaYHo6CcI/AAAAAAAABjY/U1R_KGagkfA/s1600-h/P1060879_cr.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370501188564945346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaYHo6CcI/AAAAAAAABjY/U1R_KGagkfA/s400/P1060879_cr.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Padilla de Arriba. Casa. Canecillo
</span></p>
<p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaXrHSxCI/AAAAAAAABjQ/pZXGFf_bdBs/s1600-h/P1060876.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370501180907766818" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaXrHSxCI/AAAAAAAABjQ/pZXGFf_bdBs/s400/P1060876.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Padilla de Arriba. Casa. Relieve
</span>
</p>
<p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaXNdosMI/AAAAAAAABjI/hGuVPAAKv5w/s1600-h/P1060875.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370501172948414658" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaXNdosMI/AAAAAAAABjI/hGuVPAAKv5w/s400/P1060875.JPG" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Padilla de Arriba. Casa. Relieve</span>
</p></div><div align="center">
</div>
<p><div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaWsTPJfI/AAAAAAAABjA/yVSjOlmgLj4/s1600-h/P1060874.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370501164046427634" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofaWsTPJfI/AAAAAAAABjA/yVSjOlmgLj4/s400/P1060874.JPG" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Padilla de Arriba. Casa. Relieve</span></p></div><div align="left">
<p>La respuesta, una calle más allá...
</p></div>
<p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofegPwE4XI/AAAAAAAABjg/glbAfXY3QYg/s1600-h/P1060846.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370505726227964274" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofegPwE4XI/AAAAAAAABjg/glbAfXY3QYg/s400/P1060846.JPG" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Padilla de Arriba. Santa María
</span>
<p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofehkhimbI/AAAAAAAABj4/ysgPBZ5cjlI/s1600-h/P1060852.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370505748984011186" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofehkhimbI/AAAAAAAABj4/ysgPBZ5cjlI/s400/P1060852.JPG" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Padilla de Arriba. Santa María. Cabecera. Nótese el ábside doble</span> <p>
</p></div><div align="left">
</div><p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sofeh3jfOKI/AAAAAAAABkA/AH-UAbOcZBA/s1600-h/P1060861.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370505754092452002" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sofeh3jfOKI/AAAAAAAABkA/AH-UAbOcZBA/s400/P1060861.JPG" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Padilla de Arriba. Santa María. Relieves</span>
</p></div>
<p><div align="left">
Es curiosa la conversión de las ruinas de Santa María en improvisado "museo de escultura al aire libre". Por lo menos indica que los lugareños se preocupan por ellas, aunque no parece que esto vaya a servir para poner freno a la destrucción del edificio.
</div><p><div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofehBljBYI/AAAAAAAABjw/O2PstMxtNQE/s1600-h/P1060848.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370505739605575042" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofehBljBYI/AAAAAAAABjw/O2PstMxtNQE/s400/P1060848.JPG" border="0" /></a>
<p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofegmZFkjI/AAAAAAAABjo/5wEcoGqOLCk/s1600-h/P1060847.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370505732305556018" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SofegmZFkjI/AAAAAAAABjo/5wEcoGqOLCk/s400/P1060847.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="left">También merece la pena visitar en Padilla de Arriba su iglesia parroquial, de San Andrés, con buenos capiteles en las ventanas de su sólido ábside.
</p></div>
<p><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sok0-QoawbI/AAAAAAAABkQ/XIZ5hdk1Vq4/s1600-h/Plano+Padilla.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370882274837053874" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 203px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/Sok0-QoawbI/AAAAAAAABkQ/XIZ5hdk1Vq4/s400/Plano+Padilla.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Plano de Padilla de Arriba. En azul, la carretera; en rojo, los restos románicos</span>
</p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-33682913922482598162009-08-17T10:00:00.000+02:002009-08-17T10:00:00.591+02:00EL CRISTO DE SAN JUAN DE ORTEGA<div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoaPj801d9I/AAAAAAAABig/wHEgb7QVTkI/s1600-h/100_8831_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370137453471823826" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoaPj801d9I/AAAAAAAABig/wHEgb7QVTkI/s400/100_8831_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Cristo de San Juan de Ortega</span> </div>
<p>En el Museo del Retablo de Burgos se guarda esta pequeña (apenas doce centímetros de longitud) joya de la eboraria románica: el Cristo de San Juan de Ortega.
<p>Procede de dicho monasterio, donde se exhibía en la capilla dedicada al santo ingeniero, que según la tradición la llevaba en vida colgada al pecho. Por una vez la tradición, si no forzosamente verdadera, es verosímil, ya que el santo vivió entre 1080 y 1163, años razonables para la creación de la pieza. Esta recuerda a las obras de los talleres leoneses de la segunda mitad del siglo XI, como el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cristo_de_don_Fernando_y_do%C3%B1a_Sancha_(anverso).jpg" target="_new">Cristo de don Fernando y doña Sancha</a> (c. 1063) y especialmente el <a href="http://astragalonet.blogspot.com/2007/10/el-cristo-del-carrizo.html" target="_new">Cristo de Carrizo de la Ribera</a>; sin embargo, sus formas más naturalistas, sobre todo en la cara, y la propia tipología del cristo, que está muerto en la cruz en vez de triunfante como los anteriores, lo sitúan en un momento posterior, posiblemente en la primera mitad del siglo XII. La corona es un añadido posterior ya que la original se perdió; el estilo es parecido a algunos relicarios góticos de la catedral de Burgos.
<p><div align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoaPkEqH7hI/AAAAAAAABio/d-pj_42Q9Fc/s1600-h/100_8840_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370137455574380050" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoaPkEqH7hI/AAAAAAAABio/d-pj_42Q9Fc/s400/100_8840_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Otra vista de la misma pieza</span></div> </p><p>
</p>
<p>La reina Isabel de Castilla, benefactora del monasterio (hizo construir el sepulcro actual del santo), profesaba una gran devoción hacia este cristo, lo cual no impidió que le retirara uno de los brazos para obtener la curación de una dolencia, siendo suprimido el otro por el papa Adriano VI en 1522; al menos esta es la versión del Padre Flórez. Para otros, la responsable de esta "carnicería" fue Margarita de Austria en 1603.
<p><em>Sobre las imágenes: el Museo del Retablo, como ya indiqué anteriormente, sigue la estúpida manía de no permitir hacer fotografías. Sin embargo, puede que sea uno de los museos con más ángulos muertos que conozco, sobre todo en la sección de orfebrería en el coro alto. Así que he aprovechado la ocasión. Claro que para esto he tenido que llevar una cámara pequeña, fácil de esconder, bastante peor que la que suelo emplear.</em>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-51538635154442183372009-08-14T12:33:00.006+02:002009-08-14T23:54:16.438+02:00TORRE EN TAGARROSA<div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoU2rKkG7AI/AAAAAAAABiQ/VsSVYv2pwCE/s1600-h/P1060966.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369758245907262466" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoU2rKkG7AI/AAAAAAAABiQ/VsSVYv2pwCE/s400/P1060966.JPG" /></a>
<p><span style="font-size:78%;"> Tagarrosa. Ábside y trigales</span></div>
<p>Fui a Tagarrosa buscando los curiosos capiteles de grandes volutas esquemáticas de las ventanas absidales de su iglesia. Estos, con formas muy plásticas y próximas al arte contemporáneo, son una maravilla a pesar de su simplicidad y ¿rudeza?.
<p><div align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoU2p8R91CI/AAAAAAAABiA/UT2Eo6Ur6Z8/s1600-h/P1060956.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369758224893203490" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoU2p8R91CI/AAAAAAAABiA/UT2Eo6Ur6Z8/s400/P1060956.JPG" /></a>
<p><span style="font-size:78%;"> Tagarrosa. Ventana</span></div>
<p><div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoU2qh1hhAI/AAAAAAAABiI/DcmRdgpT7Zg/s1600-h/P1060957.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369758234974454786" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SoU2qh1hhAI/AAAAAAAABiI/DcmRdgpT7Zg/s400/P1060957.JPG" /></a>
<p><span style="font-size:78%;"> Tagarrosa. Capitel</span></div>
<p>Me llamaron también la atención los voluminosos y achatados capiteles de la portada, con extrañas figuras que no distingo bien pero que parecen, en el mejor conservado, una gran cabeza monstruosa.
<p>Pero la verdadera sorpresa me la llevé al ver, a la salida del pueblo y adosada a una construcción moderna, lo que parece talmente una magnífica torre mozárabe. La construcción, de mampostería esquinada con sillares y con forma troncopiramidal, recuerda a la más vistosa y conocida torre de doña Urraca en Covarrubias. De ser realmente de la época (rondando el siglo X), esta torre de Tagarrosa sería uno de los ejemplos mejor conservados de arquitectura civil de la época condal en la provincia de Burgos, donde la competencia es muy escasa (aparte de la torre de Covarrubias, quizás la de Caleruega en parte, aunque se suele considerar románica del siglo XII; y ruinas de otros edificios como el castillo de Lara).
<p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtHg8FnaGI/AAAAAAAABV8/3xoux_DQ5Ug/s1600-h/P1060984.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294904418115217506" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtHg8FnaGI/AAAAAAAABV8/3xoux_DQ5Ug/s400/P1060984.JPG" /></a> <div align="center"><span style="font-size:78%;">Tagarrosa. Posible torre prerrománica</span></div>
<p><div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtHiiEVeuI/AAAAAAAABWE/gSlZwgDiHg0/s1600-h/P1060985.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294904445490264802" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtHiiEVeuI/AAAAAAAABWE/gSlZwgDiHg0/s400/P1060985.JPG" /></a>
<p><span style="font-size:78%;">Mampostería de la torre de Tagarrosa</span></div></p>
</p><p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtIIRtLiwI/AAAAAAAABWU/XM2WxkRazkg/s1600-h/100_2175.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 302px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294905093933206274" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtIIRtLiwI/AAAAAAAABWU/XM2WxkRazkg/s400/100_2175.JPG" /></a>
<p><span style="font-size:78%;"> Torreón de doña Urraca. Covarrubias</span></div>
<p>Merece la pena acercarse a "echar un vistazo" tanto a la torre como a la iglesia; además, se puede incluir en un recorrido por el muy desconocido románico de la zona del Pisuerga burgalés, que incluye iglesias de estilo similar como las de Hinojal y Castrillo de Riopisuerga, las ermitas de Zarzosa de Riopisuerga y Sotresgudo y la de Nuestra Señora de Zorita en Melgar de Fernamental. En general, estas construcciones se caracterizan por ábsides sólidos y elegantes con contrafuertes prismáticos y canecillos lisos, por la alternancia de colores entre la piedra de los lienzos y la de los elementos decorativos y por estilos de escultura muy locales y a veces muy interesantes, como en esta iglesia de Tagarrosa o en la de Castrillo de Riopisuerga.Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-40348210413629387222009-01-28T12:31:00.005+01:002009-01-28T12:40:46.895+01:00PIÑAS<div align="center">
</div><p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKIH44K5I/AAAAAAAABWc/BtVktJaqU4Q/s1600-h/P1090399.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294907290321169298" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKIH44K5I/AAAAAAAABWc/BtVktJaqU4Q/s400/P1090399.JPG" border="0" /></a> </p><p align="center"><span style="font-size:78%;">
Susinos del Páramo. Portada</span></p><p align="center">
<object height="324" width="400"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/5t66DUBcn9Y&hl=es&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always">
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<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Susinos del Páramo. Panorámica de la portada</span></p><p align="left">
Susinos del Páramo, Burgos. Cerca de Villadiego.
<p>Bonito y típico pueblo castellano de casas de piedra con aspecto de pequeñas fortalezas e iglesia en lo alto.
<p>Portada con capiteles y arquivoltas decoradas. Temas universales y de la zona: animales enfrentados, sirena de dos colas, cabeza humana. En la arquivolta, dos figuras; una de ellas parece un obispo o, quizá, más bien un abad (lleva báculo pero no mitra). </p><p></p><p>
</p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKJLi6cqI/AAAAAAAABW0/jVn9AlAdpJE/s1600-h/P1090406.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294907308482654882" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKJLi6cqI/AAAAAAAABW0/jVn9AlAdpJE/s400/P1090406.JPG" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Susinos del Páramo. Abad</span> <p>
El resto de la arquivolta lo rellenan objetos que en las guías figuran como "troncos de cono". Si nos acercamos un poco, sin embargo, veremos que los susodichos tienen escamas y rabo. Parecen talmente piñas, esquematizadas y geometrizadas.
</p><p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKIol6oqI/AAAAAAAABWs/bbrofsTS978/s1600-h/P1090411.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294907299100009122" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKIol6oqI/AAAAAAAABWs/bbrofsTS978/s400/P1090411.JPG" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Susinos del Páramo. Piña</span></p><p>
Pero es que, además, si nos volvemos a fijar en los capiteles veremos que en varios de ellos reaparecen las mismas piñas como elemento recurrente. Casi se puede decir que el tema de la portada son las piñas. ¿Simbología oculta? ¿Ocurrencia del autor? ¿Incapacidad de hacer otra cosa?...
<p>Por lo demás, la composición de los capiteles, aunque simple, es curiosa. Los huecos de la escena principal se han rellenado con toda suerte de elementos, entre los que destacan las piñas; pero también hay cabezas animales, una escalera...
<p>En particular me llama la atención el capitel que representa una sirena de doble cola. El tema es común en la zona y aparece, por ejemplo, en Arenillas de Villadiego y en Villaute; pero aquí la sirena está acompañada, a su izquierda, por una escalera; y a su derecha, por objetos o seres que no acierto a identificar. No se me ocurre qué significado podría tener esto.
</p><p align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKJe1CinI/AAAAAAAABW8/wT-k_Zidf7E/s1600-h/P1090404_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294907313658956402" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKJe1CinI/AAAAAAAABW8/wT-k_Zidf7E/s400/P1090404_cr.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Susinos del Páramo. Capitel</span></p><p>
Por cierto, fantásticas las protecciones de las ventanas de la iglesia. Sobre todo, el color.
</p><p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKIGskz5I/AAAAAAAABWk/x8Juk1FNVfU/s1600-h/P1090425.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294907290001133458" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXtKIGskz5I/AAAAAAAABWk/x8Juk1FNVfU/s400/P1090425.JPG" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Susinos del Páramo. Integración de lo antiguo y lo moderno</span></p><p></p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-57389938215431870852009-01-20T11:53:00.006+01:002009-01-20T12:30:42.879+01:00EL MUSEO DE BURGOS EN 1935 - IIYa que, por un motivo u otro, no me he podido dedicar demasiado al Románico ni al <em>blog</em> últimamente, mientras preparo alguna otra entrada con más sustancia, voy a poner aquí una colección de láminas del <em>Catálogo del Museo Arqueológico Provincial de Burgos, por Matías Martínez Burgos</em>, de 1935, del que publiqué en <a href="http://romanicoburgales.blogspot.com/2007/10/el-museo-de-burgos-en-1935.html" target="_new">otra entrada anterior </a>la descripción del frontal de Santo Domingo de Silos.
<p>Son piezas de distintas épocas: románicas, pero también paleocristianas, visigodas o califales.
<p><p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWwNUH4WoI/AAAAAAAABVo/erbET907RvM/s1600-h/27+L%C3%A1mina+XXVII.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293330679830436482" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWwNUH4WoI/AAAAAAAABVo/erbET907RvM/s400/27+L%C3%A1mina+XXVII.jpg" border="0" /></a> </p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Lámina 27. Sarcófago paleocristiano (ss. V - VI). Quintanabureba
</span>
</p>
<p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvFEG66CI/AAAAAAAABUo/-zbDmFTXeTU/s1600-h/28+L%C3%A1mina+XXVIII.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293329438580860962" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 253px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvFEG66CI/AAAAAAAABUo/-zbDmFTXeTU/s400/28+L%C3%A1mina+XXVIII.jpg" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"> Lámina 28. Soporte de altar visigodo (s. VII). Quintanilla de las Viñas</span></div>
<p><div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvFnAT1AI/AAAAAAAABVA/3oN7wtP5kGU/s1600-h/32+L%C3%A1mina+XXXII.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293329447948375042" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 268px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvFnAT1AI/AAAAAAAABVA/3oN7wtP5kGU/s400/32+L%C3%A1mina+XXXII.jpg" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"> Lámina 30. Arqueta califal (1026, modificada s. XII). Santo Domingo de Silos, fabricada en los talleres de Cuenca
</span>
<p><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvFWxWfCI/AAAAAAAABU4/JbAG7U7FVnU/s1600-h/31+L%C3%A1mina+XXXI.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293329443590667298" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 265px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvFWxWfCI/AAAAAAAABU4/JbAG7U7FVnU/s400/31+L%C3%A1mina+XXXI.jpg" border="0" /></a>
<span style="font-size:78%;">Lámina 31. Misma arqueta</span>
<p><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvFO1D7SI/AAAAAAAABUw/s4PDyyJJtaE/s1600-h/30+L%C3%A1mina+XXX.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293329441458744610" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 260px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvFO1D7SI/AAAAAAAABUw/s4PDyyJJtaE/s400/30+L%C3%A1mina+XXX.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Lámina 32. Misma arqueta.</span>
<p><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvF6mpq0I/AAAAAAAABVI/QdJZ2UcQtsI/s1600-h/43+L%C3%A1mina+XLIII.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293329453209463618" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 295px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvF6mpq0I/AAAAAAAABVI/QdJZ2UcQtsI/s400/43+L%C3%A1mina+XLIII.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Lámina 43. Arqueta románica (s. XII). Santo Domingo de Silos</span>
<p><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvQne1XjI/AAAAAAAABVQ/U20t8DBzAEA/s1600-h/44+L%C3%A1mina+XLIV.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293329637054963250" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvQne1XjI/AAAAAAAABVQ/U20t8DBzAEA/s400/44+L%C3%A1mina+XLIV.jpg" border="0" /></a>
<span style="font-size:78%;">Lámina 44. Virgen con niño gótica temprana (s. XIII)
</span>
<p><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvQ0MAvEI/AAAAAAAABVg/7qNrBaSBwX4/s1600-h/56+L%C3%A1mina+LVI.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293329640465677378" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 294px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvQ0MAvEI/AAAAAAAABVg/7qNrBaSBwX4/s400/56+L%C3%A1mina+LVI.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Lámina 55. Biblia llamada de Cardeña (s. XII - XIII). Adoración de los Reyes</span>
<p><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvQ3stZfI/AAAAAAAABVY/K8KLGKwoKmM/s1600-h/55+L%C3%A1mina+LV.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293329641408128498" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 274px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SXWvQ3stZfI/AAAAAAAABVY/K8KLGKwoKmM/s400/55+L%C3%A1mina+LV.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:78%;">Lámina 56. Misma biblia. Historia de Adán y Eva</span></div><span style="font-size:78%;"></span></div><span style="font-size:78%;"></span></div><span style="font-size:78%;"></span></div><span style="font-size:78%;"></span></div><span style="font-size:78%;"></span>
<span style="font-size:78%;"></span></div><p><span style="font-size:78%;"></span></p>
<p><p></p><p></p><p><span style="font-size:100%;">Todas las piezas se pueden ver hoy en día en el Museo salvo la Biblia, custodiada en el Archivo Provincial.</span></p></span><div align="left"></div>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-25736018693990166312008-08-26T17:08:00.005+02:002008-08-26T17:27:05.791+02:00EL BARCO DE LA CERCAEl capitel con figuras en barca es un tema recurrente en las iglesias de la provincia de Burgos que se suele agrupar en la llamada "Escuela de Mena - Villadiego". Está presente, por ejemplo, en Siones, Vallejo de Mena, Fuente-Urbel o Boada de Villadiego, y sus interpretaciones son diversas y varían según la iglesia. Se habla comúnmente de la Pesca Milagrosa (Fuente-Urbel, Boada) o de peregrinos desplazándose en barco (Vallejo).
<p><p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SLQa18cNB-I/AAAAAAAAA_o/8FMQaYUIjbs/s1600-h/P1020826.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238841780598540258" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SLQa18cNB-I/AAAAAAAAA_o/8FMQaYUIjbs/s400/P1020826.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Fuente-Urbel. Pesca Milagrosa</span></p><span style="font-size:78%;"></span><p>
<p>Uno de los capiteles más interesantes de este tipo es el que se encuentra en el exterior de la ventana central del ábside de La Cerca, no lejos de Medina de Pomar. En primer lugar, por la tipología del capitel, cuya escultura rebasa los límites del equino para ocupar el ábaco y la parte de pared adyacente. En segundo lugar, por lo claro de la interpretación: aquí la escena se identifica con la Pesca Milagrosa porque la red de pescar, muy esquematizada, es visible claramente detrás del barco, aunque el relleno moderno de la ventana la tapa parcialmente (en otros capiteles similares la identificación se debe a que son visibles peces junto al barco).
<p></p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SLQa1GlhkvI/AAAAAAAAA_Y/y_ruoJ_rj8g/s1600-h/P1060524_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238841766142120690" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SLQa1GlhkvI/AAAAAAAAA_Y/y_ruoJ_rj8g/s400/P1060524_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">La Cerca. Pesca Milagrosa</span></p><p align="left">
<p>El principal punto de interés de este capitel es, sin embargo, el barco de los pescadores. Si en otros capiteles, como el de Fuente-Urbel, se enfatizaban las figuras y el barco era una representación esquemática, en este se trata de una reproducción detallada de un barco del siglo XII.
<p>Hasta la difusión de la <a href="http://candamo.iespana.es/naval/antigued/coca.htm" target="_new">coca</a> en el siglo XIII la mayoría de los barcos medievales se basaban en los avances alcanzados por los vikingos hacia el siglo IX. El <em><a href="http://www.fortunecity.es/bohemio/alternativa/121/842_Las_Naves.htm" target="_new">langskip</a></em> vikingo, el barco de guerra, era estrecho y alargado, con la proa y la popa curvadas hacia arriba, y estaba construido por el sistema de <a href="http://www.fotothing.com/photos/014/01404f40781c946f1422334c81528a5a_874.jpg" target="_new">tingladillo</a>; es decir, las hileras de tablas del casco estaban superpuestas y se sujetaban entre sí por clavos perpendiculares a ellas, lo que conseguía una estanqueidad superior a la obtenida yuxtaponiendo las tablas. El <em><a href="http://www.fortunecity.es/bohemio/alternativa/121/842_Las_Naves.htm" target="_new">knarr</a></em> era un barco de comercio, más ancho y redondeado pero en lo demás muy similar al <em>langskip</em>. Las excelentes cualidades de estos barcos hicieron que sirvieran de inspiración para los barcos medievales, que copiaron sus formas y avances técnicos. Aún hoy en día algunos barcos de pesca escandinavos y portugueses muestran grandes similitudes con el <em>knarr</em>.
</p>
<p>En efecto, en el barco de pesca del siglo XII representado en el capitel de La Cerca se pueden ver tanto las tablas montadas en tingladillo, con tal grado de detalle que se aprecian los clavos y la separación entre las tablas de la misma hilera; como la forma del casco con la proa y la popa curvadas. El escultor, evidentemente familiarizado con el mundo de los barcos, nos dejó en el capitel un buen testimonio de la construcción naval medieval.
<p>
</p><p><p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SLQa1siB1KI/AAAAAAAAA_g/nFdiB8Iv9TM/s1600-h/P1060524_cr2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238841776328004770" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SLQa1siB1KI/AAAAAAAAA_g/nFdiB8Iv9TM/s400/P1060524_cr2.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">La Cerca. Detalle. Nótese el tingladillo.</span></p><p>
</p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-62611584206641964692008-08-04T11:08:00.001+02:002008-08-04T11:08:01.067+02:00ABRE EL MUSEO DEL RETABLO<div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJM1h58VWuI/AAAAAAAAA-Y/e1JF4heQwY8/s1600-h/100_0342.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5229582448913111778" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJM1h58VWuI/AAAAAAAAA-Y/e1JF4heQwY8/s400/100_0342.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> Burgos. Iglesia de San Esteban</span></div>
<div><p>Tras varios años cerrado sin explicaciones, el Museo Diocesano del Retablo de Burgos, ubicado en la iglesia de San Esteban, abre este verano entre el 14 de junio y el 28 de septiembre, de martes a domingo, de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00, gracias a un convenio entre la Diputación Provincial y la Diócesis. Según esta, el museo se cerró por no disponer de medios económicos para mantenerlo abierto y no está garantizado que continúe abierto después de septiembre, lo que dependerá del éxito de su apertura veraniega.</div><div></div><div>
<p>El museo es, como su nombre indica, básicamente un museo de retablos, renacentistas y barrocos en su mayoría, tomados de iglesias abandonadas o mal mantenidas de la Diócesis. Pero también contiene otro tipo de obras de idéntica procedencia; entre ellas se cuentan algunas románicas y prerrománicas, escasas en número pero de notable calidad.</div><div></div><div>
<p>En materia de pilas bautismales, se pueden contemplar las de Eterna, gallonada en espiral y rematada por una cenefa vegetal con una larga inscripción; y la de Albacastro, con arquillos que enmarcan figuras humanas y fantásticas.</div><div></div><div>
<p>En lo que respecta a cruces hay tres ejemplos muy destacados. La más antigua es la de Villorobe, pueblo hundido bajo el embalse de Uzquiza. Es una pieza mozárabe del siglo X, con forma de cruz griega, sin decoración y con las letras Α y ω colgando de los brazos. Pero quizá la más bella sea un cristo crucificado de marfil procedente de San Juan de Ortega que se dice perteneció al propio santo; sería de los siglos XI o XII. es de pequeño tamaño (13 cm de alto) y le faltan los brazos, pero su talla, sobre todo en el rostro, es exquisita. El tercero procede de la localidad de Terrazas y es una pequeña pieza de esmaltes de los albores del siglo XIII. Otro crucifijo de esmaltes, mayor, se atribuye en el museo al siglo XII pero el cristo, de tres clavos, delata que es en realidad una pieza del siglo XIII o XIV arcaizante y de producción bastante industrial (en el propio museo se pueden contemplar otras piezas coetáneas casi idénticas).</div><div></div><div>
<p>La entrada cuesta 1'20€ y... ¡Sorpresa! No se pueden hacer fotografías. Pero merece la pena de todos modos.</div>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-34054577671881732092008-08-02T11:33:00.002+02:002008-08-02T11:33:00.611+02:00VALDAZO (II): ...Y LO QUE SOMOS<div>
<p>La iglesia de Valdazo, a la que me refería en el artículo anteror, ha sido restaurada recientemente siguiendo unos criterios... por decirlo de alguna manera... "originales".</p></div>
<div></div>
<div>
<p>El cartel de la restauración, emplazado justamente frente al ábside y que, según los vecinos, deberá seguir allí durante dos o tres años (supongo que hasta las siguientes elecciones), anticipa lo que nos encontraremos al acercarnos a la iglesia.</p></div>
<div></div>
<p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWZDvfh3I/AAAAAAAAA9o/lne-ce5wo8k/s1600-h/P1050971.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5229477843320145778" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWZDvfh3I/AAAAAAAAA9o/lne-ce5wo8k/s400/P1050971.JPG" border="0" /></a>
<div>
<p>Empecemos por el tejado. Antes estaba recrecido con un pequeño cuerpo de tapial bajo el tejado que ha sido derribado ahora... para ser sustituido por una "vistosa" capa de la teja árabe más roja y brillante disponible en el mercado. Y, no convencidos de la capacidad de la cornisa románica para proteger la pared de la lluvia, la han decorado con una elegante y minimalista doble cornisa cementicia tallada a bisel, que sostiene un canalón de aluminio.</p></div>
<div></div>
<p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWZsQ5VqI/AAAAAAAAA9w/5gyP8TOnxfk/s1600-h/P1050991.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5229477854197667490" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWZsQ5VqI/AAAAAAAAA9w/5gyP8TOnxfk/s400/P1050991.JPG" border="0" /></a>
<p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWZ5oVl8I/AAAAAAAAA94/ZhRvz6sCt4k/s1600-h/P1060010.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5229477857785649090" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWZ5oVl8I/AAAAAAAAA94/ZhRvz6sCt4k/s400/P1060010.JPG" border="0" /></a>
<div>
<p>Espantados, deseando apartar la vista de las alturas, la dirigimos al suelo... para encontrarnos con un vanguardista acceso a base de placas de granito gris propias de las grandes avenidas capitalinas.</p></div>
<div></div>
<p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWas6hr5I/AAAAAAAAA-A/n9Ls3dz0MdA/s1600-h/P1060009.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5229477871552147346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWas6hr5I/AAAAAAAAA-A/n9Ls3dz0MdA/s400/P1060009.JPG" border="0" /></a>
<div>
<p>Pasando al interior, vemos los arcos fajones que soportan la nave ornados con una llamativa franja de cal de cuidada asimetría.</p></div>
<p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWbNYTchI/AAAAAAAAA-I/6zjX3FWFqWM/s1600-h/P1050972.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5229477880266977810" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLWbNYTchI/AAAAAAAAA-I/6zjX3FWFqWM/s400/P1050972.JPG" border="0" /></a>
<div></div>
<div>
<p>Nuestra visita culmina en la construcción moderna adosada a la iglesia. Como se conoce que estaba en ruinas, han completado lo que faltaba con amarillos bloques de piedra artificial, perfectamente rectangulares y bien pulidos. Simplemente sublime.</p></div>
<div></div>
<p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLXIJ088OI/AAAAAAAAA-Q/66vMrNkOYMA/s1600-h/P1060007_cr2.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5229478652407509218" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJLXIJ088OI/AAAAAAAAA-Q/66vMrNkOYMA/s400/P1060007_cr2.JPG" border="0" /></a>
<div></div>
<div>
<p>Los habitantes del pueblo, permanentes y veraniegos, (a los que aprovecho para agradecer la atención con que nos dejaron visitar la iglesia), cómo no, están enfurecidos. Y se les comprende perfectamente. Aunque al menos, digo yo, ahora el templo está más limpio y, supongo, más estable. Aunque quién sabe... En Crespos, la iglesia estuvo a punto de caerse por culpa de la restauración que se hizo.</p></div>
<div></div>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-26154120730106594092008-08-01T18:51:00.003+02:002008-08-01T19:01:52.101+02:00¿QUÉ HAGO?<div>Me acabo de dar cuenta de que el Ayuntamiento de Burgos se ha apropiado descaradamente de unas imágenes mías como demuestran estos vínculos:
</div>
<div><a href="http://www.lanocheblancadeburgos.es/html/actividades_visitas.html">La Noche Blanca. Ayto. de Burgos</a></div>
<div> </div>
<div><a href="http://romanicoburgales.blogspot.com/2007/10/ahora-que-s-funcionan-las-imgenes-aqu.html">Románico Burgalés. Museo de Burgos</a></div>
<div> </div>
<div><a href="http://romanicoburgales.blogspot.com/2008/04/los-sarcfagos-paleocristianos-del-museo.html">Románico Burgalés. Los sarcófagos paleocristianos del Museo de Burgos</a></div>
<div> </div>
<div>No es que me parezca mal que las usen, pero me gustaría que por lo menos me pidieran permiso y avisaran de que son mías. ¿Qué me recomendaríais que hiciera?</div>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-85981323500421867502008-07-31T11:07:00.000+02:002008-07-31T11:07:00.944+02:00VALDAZO (I): LO QUE ÉRAMOS...<div align="left">
</div><div align="left">
<p>A pocos kilómetros de Briviesca, capital de la Bureba, se encuentra el pequeño pueblo de Valdazo. La iglesia de este pueblo es una de las más originales de la Bureba y de las más complejas, con la virtud adicional de conservarse completa y sin excesivos añadidos.</p></div><div align="left">
</div><div align="left"></div><div align="left">
</div>
<p><div align="left">Se trata de una construcción románica de una nave con ábside y torre sobre el crucero. Al sur se levanta la portada, de grandes dimensiones, cubierta por un pórtico gótico temprano que se integra perfectamente en el conjunto. Al norte, un amplio espacio moderno hace las veces de almacén; y un compartimento menor, de sacristía. Sobre el crucero, como en otras iglesias de la provincia de Burgos (San Quirce, San Pedro de Tejada, Monasterio de Rodilla...), se levanta una torre, también románica. El conjunto es una construcción de calidad, abovedada por completo y de buena sillería.</div><div align="center">
</div>
<p><p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA5_ox1zOI/AAAAAAAAA9I/0y08wZuTCss/s1600-h/P1050987.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228742932818152674" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA5_ox1zOI/AAAAAAAAA9I/0y08wZuTCss/s400/P1050987.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Valdazo. Portada y pórtico</span></p><p align="center">
</p><div align="center"></div><p align="left">
</p><p><div align="left">El ábside es típico de los edificios de la Bureba, con triples columnas (al estilo de lo visto en Soto de Bureba, Los Barrios o Navas de Bureba) que le dan un toque de solidez y de elegancia. Su escultura, como la del resto de la iglesia, es tosca y esquemática.</div><p align="left">
</p>
<p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA5_DEN31I/AAAAAAAAA9A/b-CXr3XIUjc/s1600-h/P1060007_cr.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228742922694680402" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA5_DEN31I/AAAAAAAAA9A/b-CXr3XIUjc/s400/P1060007_cr.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Valdazo. Ábside</span></p><p align="center">
</p><div align="center"></div><p align="left">
</p><p><div align="left">Lo que diferencia a esta iglesia es su torre. La colocación de esta sobre el crucero no es novedosa, pero sí lo es la forma de hacerlo. En vez de sostenerse al interior por una bóveda de arista o una cúpula, lo hace por un estrechamiento sensible de la nave, abovedado con cañón, cerrado por dos arcos que encajan mal, por su situación y proporciones, con el resto del edificio. A ambos lados de esta angostura se abren pequeños espacios por uno de los cuales se accedía en otros tiempos a los pisos superiores de la torre (estos espacios son en sí mismos curiosos y recuerdan a otras iglesias con templetes laterales como las de Siones y Monasterio de Rodilla). Por otra parte, la propia torre parece, por su construcción y por el tamaño de los sillares, bastante más antigua que el resto del edificio; quizá del siglo XI. Cómo se llego a esta disposición es un enigma. Una posibilidad es que la torre y el estrechamiento que la soporta pertenecieran en su momento a una iglesia menor, y al ensanchar esta con la construcción de la actual no fuera posible modificarlos, quedando incrustados en la estructura posterior.</div><p align="left">
</p><div align="center"></div><p align="center">
</p><p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA5_0ECpMI/AAAAAAAAA9Q/hLQti69eeig/s1600-h/P1050989.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228742935847281858" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA5_0ECpMI/AAAAAAAAA9Q/hLQti69eeig/s400/P1050989.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Valdazo. Torre</span></p><p align="center">
</p><p><p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA6AFRL0_I/AAAAAAAAA9Y/1vA_UU_g0FU/s1600-h/P1050972.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228742940465812466" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA6AFRL0_I/AAAAAAAAA9Y/1vA_UU_g0FU/s400/P1050972.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Valdazo. Torre. Detalle del soporte interior</span></p><p align="left">
</p><p><div align="left">En cuanto a la escultura, es, como ya se ha dicho, poco elaborada; pero se pueden destacar un capitel del interior de la nave en el que aparecen tres personajes separados por grandes hojas; algunos canecillos, que muestran máscaras; una ménsula con forma de león en uno de los edículos a los pies de la torre; y, en un capitel de la propia torre, una figura humana con los brazos extendidos.</div><p align="center">
</p><p><p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA6AsfI26I/AAAAAAAAA9g/UBPtphnstMM/s1600-h/P1050978.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228742950993320866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJA6AsfI26I/AAAAAAAAA9g/UBPtphnstMM/s400/P1050978.JPG" border="0" /></a> </p>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Valdazo. Capitel de la nave</span></p><p align="left"></p>
<p></p><div align="center"></div><p align="left">
</p><p><div align="left">Desde luego, es una iglesia que merece, a pesar de lo que se contará en el artículo siguiente, una visita y una observación detenida.</div><p align="left"></p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-65805506342760365852008-07-30T11:05:00.001+02:002008-07-30T11:18:08.253+02:00SORIA SICILIANASan Juan de Duero es, sin duda, un monumento misterioso. Los exóticos diseños de su claustro no tienen modelo de comparación en ningún otro monumento de la Península. Las teorías sobre su significado y sobre su origen son abundantísimas.
<p>Muchos explican los arcos entrelazados del monasterio soriano como influencias musulmanas. Sin embargo, éste se aleja del mudéjar al uso: emplea exclusivamente la piedra, no utiliza el arco de herradura de medio punto, ni los entrelazados...
<p>Son mucho más claras, en cambio, las relaciones con las construcciones románicas de la isla de Sicilia (Cefalú, Monreale...). En ellas se encuentran los arcos de herradura apuntados, los dientes de sierra entrantes y salientes... y, sobre todo, los arcos entrelazados. Por ejemplo, en la fachada de la catedral de Cefalú se puede ver una fila de arcos ojivales entrelazados (como una de las esquinas de San Juan de Duero) cubiertos de dientes de sierra con la misma forma que los que adornan las puertas de las esquinas del claustro de Soria. Las tallas helicoidales de algunas columnas de este tienen también modelo en claustros italianos.
<p><p align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAquyX3ZWI/AAAAAAAAA8Y/6HHRVboGUuo/s1600-h/P1050611.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228726150661367138" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAquyX3ZWI/AAAAAAAAA8Y/6HHRVboGUuo/s400/P1050611.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> San Juan de Duero. Puerta. Nótense las columnas helicoidales y los dientes de sierra en el arco</span></p><p>
</p>
<p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAqvfsM4YI/AAAAAAAAA8g/9s5liDulQ0g/s1600-h/P1050616.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228726162826256770" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAqvfsM4YI/AAAAAAAAA8g/9s5liDulQ0g/s400/P1050616.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> San Juan de Duero. Arcos entrelazados</span></p><p>
</p>
<p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAqvuFtmNI/AAAAAAAAA8o/2vugJ3UDg9k/s1600-h/cefal%C3%BA4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228726166691354834" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAqvuFtmNI/AAAAAAAAA8o/2vugJ3UDg9k/s400/cefal%C3%BA4.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> Catedral de Cefalú. Arcos entrelazados con motivo de dientes de sierra. Cortesía de Alfonso Calderón</span></p><p>
</p>
<p>Pero además de esto, en las torres de la catedral de Cefalú se encuentran motivos decorativos también con forma de arcos entrelazados, pero de tamaño menor y de medio punto. Este motivo no está presente en San Juan de Duero, pero sí en muchas iglesias de Soria y alrededores: San Nicolás, San Juan de Rabanera, Garray...
<p><p align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAqvzljl8I/AAAAAAAAA8w/ZIzOEHgXjgg/s1600-h/cefal%C3%BA3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228726168167094210" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAqvzljl8I/AAAAAAAAA8w/ZIzOEHgXjgg/s400/cefal%C3%BA3.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> Catedral de Cefalú. Arquillos entrelazados. Cortesía de Alfonso Calderón</span></p><p>
</p>
<p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAqwouG00I/AAAAAAAAA84/Rs5nvmNETwA/s1600-h/P1050729.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228726182430036802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SJAqwouG00I/AAAAAAAAA84/Rs5nvmNETwA/s400/P1050729.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> Garray. Tímpano. Nótense los arquillos entrelazados</span></p><p>
<p>Sin embargo, todas estas iglesias se suponen anteriores al claustro de San Juan de Duero. Pero no parece razonable que los constructores de San Juan se inspiraran en los arquillos decorativos de estas otras iglesias para levantar todo un claustro. ¿Cómo se cuadra todo esto? A mí se me ocurre que pudo haber canteros de origen siciliano trabajando en obras menores (decoración de arquillos) que luego levantaron otra de mayor envergadura (San Juan de Duero). O, si no, que los arquillos de San Nicolás, etc. aparecieron paralelamente y por casualidad, y que el taller de Sicilia sólo hizo el claustro de San Juan.
</p>
<p>Sí, ya sé que es un poco lioso. ¿Cómo lo desenredaríais?Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-20031231002142661232008-07-07T12:47:00.001+02:002008-07-07T12:47:52.073+02:00LA TORRE DEL CID<div align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SHHxgbAXTxI/AAAAAAAAA58/nPdhYLlbiSk/s1600-h/P1050383.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5220218982406508306" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SHHxgbAXTxI/AAAAAAAAA58/nPdhYLlbiSk/s400/P1050383.JPG" border="0" /></a>
<p align="center"><span style="font-size:78%;"> San Pedro de Cardeña. Torre "cidiana"</span></div>
<p>A la torre del monasterio de San Pedro de Cardeña se la llama a menudo "Torre Cidiana" argumentando que es lo único que queda del monasterio que conoció Rodrigo Díaz.
<p>Por una vez (recordemos ejemplos como la Virgen de las Batallas (siglo XIII) asociada con Fernán González (siglo X) o Doña Lambra (siglo X) propuesta como fundadora de Quintanilla de las Viñas (¿siglo VIII?)), la afirmación no es anacrónica. Dejando aparte si el Cid estuvo o no en el monasterio, parte de la construcción parece hecha, como muy tarde, en el siglo XI; correspondiéndose así con la vida del Campeador (1048-1099). Esto la convierte, con toda probabilidad, en una de las estructuras románicas más antiguas de la provincia y acaso de Castilla.
<p>La torre actual es una estructura compleja en la que se pueden reconocer claramente tres etapas. Los dos cuerpos inferiores, con cinco niveles de ventanas que son aspilleras en los tres inferiores, ventanas simples con columnas en el cuarto y ventana geminada con parteluz en el quinto, son la parte más antigua y la que corresponde con la época del Cid. Algunos han pretendido que esta parte es mozárabe del siglo X; sin embargo, la opinión generalizada la sitúa, de acuerdo con su aspecto, en el siglo XI. De hecho, su similitud con el románico lombardo es bastante clara, sobre todo en las ventanas geminadas del quinto nivel (compárense con estas del <a href="http://www.castillodeloarre.org/Loarre/11-TorreReina.htm" target="_new">Castillo de Loarre</a> (Antonio García Omedes)). Esto lo convierte en uno de los escasísimos ejemplos castellanos de románico lombardo (se suelen citar como tales la ermita palentina de San Pelayo de Perazancas, una mezcla extraña, y la vallisoletana de La Anunciada de Urueña, quizá el ejemplo más puro).
<p><p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SHHxhG4_yqI/AAAAAAAAA6E/WvqcQESO38g/s1600-h/P1050387.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5220218994186767010" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SHHxhG4_yqI/AAAAAAAAA6E/WvqcQESO38g/s400/P1050387.JPG" border="0" /></a>
<p align="center"><span style="font-size:78%;">Ventana del cuarto nivel (desde el interior de la iglesia)</span></p><p>
</p>
<p><p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SHHxhV3K2yI/AAAAAAAAA6M/pAjPyf4uKyU/s1600-h/P1050379.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5220218998205635362" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SHHxhV3K2yI/AAAAAAAAA6M/pAjPyf4uKyU/s400/P1050379.JPG" border="0" /></a>
<p align="center"><span style="font-size:78%;">Ventana del quinto nivel, geminada</span></p><p>
<p>El tercer cuerpo de la torre, sexto nivel de ventanas, es un añadido del siglo XII. También tiene ventanas geminadas, pero de un aspecto correspondiente al Románico pleno; sus capiteles guardan estrechas similitudes con los del monasterio de <a href="http://www.arquivoltas.com/15-Burgos/SPArlanza%20G52.jpg" target="_new">San Pedro de Arlanza</a> (de nuevo la imagen es de Antonio García Omedes), y los taqueados de los arcos siguen el modelo de Frómista y Jaca.</p>
<p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0VgLxV2pmSYQrxYdBl0bc4Pv7uuWXX-_Vh6NpVEVhsVZI8oUUo4DhfD2PyCcpxIA5yDNsfUFsZXMG-fTiVl8ncrxqaCL81MUgF8qraPGFl-2QlgyfDgya9uXp2KRFqwQIlcaDqQ/s1600-h/P1050375.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5220219008273065426" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0VgLxV2pmSYQrxYdBl0bc4Pv7uuWXX-_Vh6NpVEVhsVZI8oUUo4DhfD2PyCcpxIA5yDNsfUFsZXMG-fTiVl8ncrxqaCL81MUgF8qraPGFl-2QlgyfDgya9uXp2KRFqwQIlcaDqQ/s400/P1050375.JPG" border="0" /></a>
<p align="center"><span style="font-size:78%;">Ventana geminada del sexto nivel</span></p><p>
<p>Finalmente, el último cuerpo de la torre, que lleva las campanas en cuatro amplios vanos de medio punto, es un añadido del siglo XV adornado con escudos y chapiteles.
<p>El conjunto es de una esbeltez y altura notables, pero la mole de la iglesia actual (obra del siglo XV) lo oculta a la vista desde la mayoría de los ángulos y dificulta su fotografía. El transepto está adosado a la torre hasta el quinto nivel de ventanas, y parte del cuarto es observable al interior. Esto no impide que sea, como ya se ha dicho, una de las obras más representativas del primer Románico burgalés.
</p>
<p><p align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SHHxiEOtRRI/AAAAAAAAA6c/oGc1aaXrNI4/s1600-h/P1050377.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5220219010652390674" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SHHxiEOtRRI/AAAAAAAAA6c/oGc1aaXrNI4/s400/P1050377.JPG" border="0" /></a>
<p align="center"><span style="font-size:78%;"> Vista de conjunto de la iglesia y la torre</span></p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-27514529228290137672008-06-16T18:54:00.001+02:002008-06-16T18:54:01.449+02:00FUENTES PRERROMÁNICAS: SAN JUAN DE BAÑOS<a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA29azWLYI/AAAAAAAAAu4/tfA0h4xLK7I/s1600-h/P1030365.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5201717998407527810" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA29azWLYI/AAAAAAAAAu4/tfA0h4xLK7I/s400/P1030365.JPG" border="0" /></a>
<p><div align="center"><span style="font-size:78%;">Baños de Cerrato. Basílica de San Juan de Baños</span></div>
<p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA296zWLZI/AAAAAAAAAvA/Bdg37VU667s/s1600-h/P1030367.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5201718006997462418" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA296zWLZI/AAAAAAAAAvA/Bdg37VU667s/s400/P1030367.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> Baños de Cerrato. Fuente visigoda</span></p><p> </p><p>
<p>Más antigua todavía que la Foncalada de Oviedo (ver artículo anterior) es la fuente, o "baños", situada en Baños de Cerrato, en Palencia. Esta es de claro aspecto visigótico, como la famosa basílica situada junto a ella, por los dos arcos de herradura que dan acceso al aljibe; aunque el acceso y los pretiles son evidentes reformas modernas. Parece ser, incluso, que la surgencia era conocida y utilizada en época romana, aunque no se conservan estructuras de esta época.</p>
<p>Lo que da fama a esta fuente es la historia que la vincula con la fundación de la iglesia de San Juan de Baños. Según se dice, el rey Recesvinto acudió a este lugar para curar de una enfermedad que padecía. La curación se produjo y el rey, agradecido, mandó construir la iglesia. Que la iglesia es un encargo de Recesvinto es un hecho histórico confirmado por la lápida dentro de ella que así lo detalla.
<p>Así, el origen del renombrado templo está en los baños; pero no sólo como causa, sino también como fuente de materiales de construcción. En efecto, es probable que gran parte de los fustes y algunos de los capiteles de las columnas del templo procedan de la instalación termal romana. Pero no debemos olvidar la importancia de los baños en sí mismos, ya que son uno de los pocos vestigios que conocemos de arquitectura civil visigótica. No debe olvidarse, por lo tanto, el acercarse a ellos si se visita la iglesia de San Juan de Baños.Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-1022129417339710292008-05-18T18:27:00.000+02:002008-05-18T18:29:02.786+02:00FUENTES PRERROMÁNICAS: LA FONCALADA<div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA05KzWLTI/AAAAAAAAAuQ/OZlkD3huWSY/s1600-h/P1050100.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5201715726369828146" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA05KzWLTI/AAAAAAAAAuQ/OZlkD3huWSY/s400/P1050100.JPG" border="0" /></a>
<p><p align=center><span style="font-size:78%;">Oviedo. Foncalada</span></div><div align="left">
<p></div><div align="left">La Foncalada de Oviedo está considerada como la primera obra pública conservada de los reinos cristianos tras la conquista musulmana de la Península, y la única de estilo prerrománico asturiano.</div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div>
<p><div align="left">La primera noticia documental de la Foncalada es del siglo XI, pero la construcción es claramente del IX, de la época de Alfonso III, como lo prueban la Cruz de la Victoria que adorna su tímpano y las inscripciones que la acompañan: [HOC SIGN]O TVETVR PIVS - HOC SIGNO VI[NCITVR INIMICVS], lema del reino de Asturias (con este signo se protege al pío; con este signo se vence al enemigo); y [SIGNVM SALVTIS PO]NE DOMINE IN FONTE [ISTA VT NON PERMITAS] INTROIRE ANGELVM PERCV[TIENTEM] (Pon, Señor, el signo de la Salvación en esta fuente para que no permitas entrar al Ángel Golpeador), fórmula típica de Alfonso III.</div><div align="left">
<p></div><div align="left">El significado religioso de las inscripciones a pesar de tratarse de un edificio civil es típico de la época del Reino de Asturias, en la que la religión cristiana era objeto de una campaña de promoción emprendida por los reyes, apoyados por Roma, con el doble fin de implantar definitivamente el cristianismo en la Cordillera Cantábrica, de cristianización tardía (iniciada por los eremitas visigodos) y parcial; y de presentarse como los auténticos herederos del reino visigodo desacreditando a los mozárabes, cuya situación por otra parte estaba entrando en crisis en el Califato.</div><div align="left"></div><div align="left">
</div>
<p><p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA06azWLVI/AAAAAAAAAug/x4C5lXhOP-U/s1600-h/P1050103.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5201715747844664658" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA06azWLVI/AAAAAAAAAug/x4C5lXhOP-U/s400/P1050103.JPG" border="0" /></a>
<p><p align=center><span style="font-size:78%;"> Foncalada. Inscripciones (NO TVETVR PIVS; NE DOMINE IN FONTE)</span></p><p align="center"> </p><p align="center">
</p>
<p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA07KzWLWI/AAAAAAAAAuo/Pw4AYNXZG8o/s1600-h/P1050104.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5201715760729566562" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA07KzWLWI/AAAAAAAAAuo/Pw4AYNXZG8o/s400/P1050104.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Foncalada. Inscripciones ( HOC SIGNO VI; INTROIRE ANGELVM)
</span>
</p>
<p><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left">La fuente, que estaba destinada a baños, es de dimensiones notables (unos 4 metros de lado) y sigue el modelo de fuente de capilla procedente de la época romana y que se mantendrá sin apenas cambios en gran número de obras posteriores (como la de la imagen, en el pueblo burgalés de Villavieja de Muñó) dificultando la datación de muchas de ellas
</div>
<p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA1vazWLXI/AAAAAAAAAuw/wcTSHZ0PVBw/s1600-h/P1010528.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5201716658377731442" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA1vazWLXI/AAAAAAAAAuw/wcTSHZ0PVBw/s400/P1010528.JPG" border="0" /></a><p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Villavieja de Muño. Fuente de capilla (nótese al fondo la interesante iglesia románica)</span>
</p><p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA056zWLUI/AAAAAAAAAuY/8yp4PceTapk/s1600-h/P1050099.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5201715739254730050" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SDA056zWLUI/AAAAAAAAAuY/8yp4PceTapk/s400/P1050099.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Foncalada. Vista posterior
</span></p>
<p><p align="left">La Foncalada parece haber sido modificada tras su construcción, ya que está cubierta de inscripciones fragmentarias y desordenadas, entre las que destacan las que se han mencionado antes. Confirma esto el que se encontrara en unas obras de restauración una piedra con la inscripción TIENTEM que faltaba a la palabra PERCVTIENTEM.</p><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left">
</div>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-696714234417970672008-04-30T17:18:00.003+02:002008-04-30T17:27:16.353+02:00RESTAURACIÓN EN BENAVENTE<a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SBiPdLOJL-I/AAAAAAAAAuA/Mo8kjoGIIiQ/s1600-h/P1020255.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5195059901562957794" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SBiPdLOJL-I/AAAAAAAAAuA/Mo8kjoGIIiQ/s400/P1020255.JPG" border="0" /></a>
<p><div>Por fin han desaparecido los andamios que cubrían los cinco ábsides de la imponente iglesia de Santa María del Azogue de Benavente. La restauración de los ábsides, llevada a cabo por la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León, ha comportado además el <a href="http://www.fundacionpatrimoniocyl.es/textos01.asp?id=316&bmbi=BI" target="_new">descubrimiento de la cubierta original</a> de losas de piedra conservada casi en su totalidad.
<p>Ahora bien, "para proteger del agua las cubiertas originales y el templo" se ha tapado el descubrimiento con otra capa, nueva, de piedra más resistente a la humedad.
<p>No sé que pensar. Por una parte, lo de la impermeabilidad seguramente es cierto e importante. Pero por otra, descubrir las cubiertas originales para luego volverlas a tapar... no sé, deja como "con la miel en los labios". ¿Qué os parece?</p></div>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-16785973703768874442008-04-13T18:11:00.000+02:002008-04-13T18:12:18.398+02:00EL ROMÁNICO DEL SUR<p>Muchas veces pensamos que el Románico español es patrimonio exclusivo del norte de España, es decir, de la zona del país controlada por reyes cristianos. Situamos, en todo caso, los límites en el norte de la Meseta Sur. Efectivamente, a finales del siglo XI la frontera cristiana está en esta zona: Toledo cae en 1086.
<p>Pero no hay que olvidar que las influencias románicas en el arte se extienden hasta mediados del siglo XIII, y que en estos momentos la llamada Reconquista casi estaba finalizada: la Corona de Aragón había completado su expansión peninsular y la de Castilla ya había traspasado el Guadalquivir.
<p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIumuDroUI/AAAAAAAAAtQ/Lxovwp9SLQI/s1600-h/Reconquista%2520principios%2520del%2520XIII.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5188760963417612610" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIumuDroUI/AAAAAAAAAtQ/Lxovwp9SLQI/s400/Reconquista%2520principios%2520del%2520XIII.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">La Península Ibérica a mediados del siglo XIII</span></p><p>
</p>
<p>De modo que, aunque a primera vista nos pueda resultar chocante, bien mirado no es tan extraño encontrar edificios todavía bastante románicos en el sur de España. Aunque hay que admitir que son pocos, lo que se debe seguramente a que la edificación de monumentos no se inició hasta tiempo después de consolidada la presencia cristiana, ya casi en el siglo XIV, y a que los autores que mantenían elementos románicos en sus obras eran (como norma general con muchas excepciones) muy locales y probablemente no se desplazarían muy lejos, no viajarían al sur para aplicar sus técnicas.
<p>Entre los edificios que se conservan en estas regiones se pueden mencionar las "iglesias fernandinas" de Córdoba, ya esencialmente góticas, y, más románicas, las de las localidades jiennenses de Úbeda y Baeza y la Puerta del Palacio de la Catedral de Valencia.
<p>Es de esta puerta de lo que vamos a hablar ahora. Se trata, a pesar de lo tardío de su onstrucción, de una obra de primera fila; según dicen, con probables relaciones con la catedral de Lérida. Sus dimensiones son considerables (unos seis metros de alto) y la decoración es exquisita: en los capiteles, escenas bíblicas encerradas en marcos arquitectónicos; en las arquivoltas, una sucesión de ángeles bajo arcos; en las impostas, delicada filigrana vegetal que encierra animales diversos.
<p>
</p>
<p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIunODroVI/AAAAAAAAAtY/mWi1nVU5Of4/s1600-h/P1040694.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5188760972007547218" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIunODroVI/AAAAAAAAAtY/mWi1nVU5Of4/s400/P1040694.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Catedral de Valencia. Puerta del Palacio</span></p><p>
</p>
<p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIunuDroWI/AAAAAAAAAtg/3Kd2YObiDLI/s1600-h/P1040695.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5188760980597481826" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIunuDroWI/AAAAAAAAAtg/3Kd2YObiDLI/s400/P1040695.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> Puerta del Palacio. Columnas del lado derecho</span></p><p>
</p>
<p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIuoeDroYI/AAAAAAAAAtw/vntHzteVFZY/s1600-h/P1040700.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5188760993482383746" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIuoeDroYI/AAAAAAAAAtw/vntHzteVFZY/s400/P1040700.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Puerta del Palacio. Arquivolta
</span>
</p>
<p>Remata la puerta una cornisa con catorce canecillos que representan cabezas masculinas y femeninas entre las cuales hay metopas con parejas de nombres. Dice la tradición que representan a las siete parejas que encabezaron la repoblación de Valencia.
<p><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIun-DroXI/AAAAAAAAAto/5_dTKSxyLBI/s1600-h/P1040699.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5188760984892449138" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/SAIun-DroXI/AAAAAAAAAto/5_dTKSxyLBI/s400/P1040699.JPG" border="0" /></a>
<p align="center"><span style="font-size:78%;">Puerta del Palacio. Canecillos</span></p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-19661012972989658432008-04-03T18:23:00.001+02:002008-04-06T19:57:53.535+02:00LOS SARCÓFAGOS PALEOCRISTIANOS DEL MUSEO DE BURGOS<div align="left">Los aficionados al Románico solemos abarcar también los estilos altomedievales que lo preceden, como, en el caso de la Península Ibérica, el visigótico, el asturiano y el mozárabe. Sin embargo, no solemos (al menos, yo) prestar tanta atención a la cultura previa a la caída del Imperio Romano.
<p>Sin embargo, esta cultura no sólo trasciende los límites de la edad Antigua para entrar de lleno en la Edad Media (los visigodos, herederos de la dominación romana en la Península, adoptaron la cultura de los últimos y, de hecho, no desarrollaron un estilo artístico propio, que se sepa, hasta bien entrado el siglo VII), sino que es el seno en el que, sobre todo desde su oficialización (hecha definitiva en el año 381), nace la cultura cristiana que será la dominante, y el elemento de unión entre las distintas regiones, en la Europa medieval.
<p>En algunas piezas de finales del Imperio Romano o principios de la época visigoda se pueden observar ya elementos cristianos; es el caso de los sarcófagos encontrados en la región burgalesa de la Bureba y expuestos ahora en el Museo de Burgos.
<p>El primero de ellos, según nos cuenta la Guía del Museo de Matías Martínez Burgos (1935), es un "sarcófago exento, recuadradas por filetes sus cuatro caras y flanqueadas de vides; en la anterior se desarrolla una escena que parece ser la Adoración de los Reyes, detrás de los cuales hay, en bajorrelieve, un castillo cónico y la simbólica palmera con la liebre".</p></div><div align="left">
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</div>
<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Su0z3h8kP4ZJ2ohFbZxhlE3tInyWXuQWSspWyeYjxyr0gotccogtqYnXWYHLJVD6Kj86rt3QRp3rH0h08rycVbFO5ZpslhXuU5zR_o96Xiiortp5Frw6prIyWS_F5G5wMKRFqg/s1600-h/P1020786_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5185054018088499842" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Su0z3h8kP4ZJ2ohFbZxhlE3tInyWXuQWSspWyeYjxyr0gotccogtqYnXWYHLJVD6Kj86rt3QRp3rH0h08rycVbFO5ZpslhXuU5zR_o96Xiiortp5Frw6prIyWS_F5G5wMKRFqg/s400/P1020786_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Museo de Burgos. Sarcófago paleocristiano</span>
</p>
<p>Más interesante es el segundo sarcófago, que también describe esta guía, explicándonos además su simbología: "Son símbolos conocidos en este sarcófago el crismón (Jesucristo), la vid que flanquea todas las caras (el mismo Jesucristo: <em>Ego sum vitis</em>), la guirnalda y la palmera (la victoria), la liebre (el alma humana); escenas claras las del pecado de Adán , la del sacrificio de Isaac y la del Buen Pastor, que se desarrollan en la cara posterior del sarcófago; pero son de oscura interpretación las demás, relacionadas quizá con la vida del difunto."
<p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R_UDJmlgenI/AAAAAAAAAsk/RctzICsvY64/s1600-h/27+L%C3%A1mina+XXVII.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5185054009498565234" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R_UDJmlgenI/AAAAAAAAAsk/RctzICsvY64/s400/27+L%C3%A1mina+XXVII.jpg" border="0" /></a>
<p><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R_UDK2lgepI/AAAAAAAAAs0/TopSCVTwAtY/s1600-h/P1020787_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5185054030973401746" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R_UDK2lgepI/AAAAAAAAAs0/TopSCVTwAtY/s400/P1020787_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Museo de Burgos. Sarcófago paleocristiano. La primera fotografía es de 1935 y la segunda, de 2007</span>
</p>
<p>Es interesante comparar este imaginario con el que perdurará en siglos posteriores. La mayoría de las escenas figuradas, como la Adoración de los Reyes o el Pecado de Adán, seguirán siendo corrientes, como también el símbolo del crismón. Perderá importancia, en cambio, la imagen de Cristo como el Buen Pastor, tan frecuente, al igual que el anterior, en la época paleocristiana.
<p>Las hojas de vid siguen siendo un elemento importante en el arte visigodo (Quintanilla de las Viñas, s. VIII [?]), y en el Románico, si no específicamente estas, el follaje es abundante en la escultura. En cambio, la palmera y la liebre "pasan de moda" y son reemplazadas por otros símbolos. Podemos trazar una evolución entre estos sarcófagos, "padres" entre otros de la iconografía medieval, y la escultura y la pintura románicas, en la que aparecerán temas nuevos y nueva simbología, y dejarán de usarse algunas representaciones.
<p>Además de los anteriores se conserva en el Museo de Burgos media tapa de sarcófago, coetánea a ellos, con la cabeza esculpida de un niño.
<p>
<p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R_UDLWlgeqI/AAAAAAAAAs8/G5zDnPrx1Tw/s1600-h/P1020788.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5185054039563336354" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R_UDLWlgeqI/AAAAAAAAAs8/G5zDnPrx1Tw/s400/P1020788.JPG" border="0" /></a></p>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Museo de Burgos. Tapa de sarcófago</span></p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-14216279050028390362008-03-23T21:18:00.000+01:002008-03-23T21:18:34.709+01:00CURIOSO PARECIDO<a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-a3X2lgekI/AAAAAAAAAsA/qKdJiAM6NVY/s1600-h/P1040358.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5181030041754040898" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-a3X2lgekI/AAAAAAAAAsA/qKdJiAM6NVY/s400/P1040358.JPG" border="0" /></a>
<p><div align="center"><span style="font-size:78%;">Báscones de Valdivia (Palencia). Tímpano</span></div>
<p><p align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-a3YGlgelI/AAAAAAAAAsI/-4fRnjij_v4/s1600-h/DSC01413_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5181030046049008210" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-a3YGlgelI/AAAAAAAAAsI/-4fRnjij_v4/s400/DSC01413_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> Aguilar de Campoo (Palencia). Tímpano</span></p><p>
</p>
<p>El que hay entre estos dos tímpanos. Misma escena - Cristo con los instrumentos de la Pasión -, mismo material - piedra caliza bastante blanca -, misma zona - Báscones de Valdivia y Aguilar de Campoo, a una decena de kilómetros -, mismo contexto - incrustados en la fachada de una iglesia posterior - y hasta mismo estado de conservación, y, por cierto, no muy boyante. De hecho, vistos por separado, son casi indistinguibles. Cuando descubrí el de Báscones de Valdivia me pareció estar ante una copia exacta del de la colegiata de San Miguel en Aguilar de Campoo. Luego, comparando las imágenes, sí que se aprecian algunas diferencias, como la forma de la cruz o el tamaño de las figuras secundarias. También el tímpano de Aguilar está más desgastado y el de Báscones más roto. Pero el parecido es innegable. Y la calidad técnica, también.
<p>Aprovecho para comentar un par de cosas. El tímpano de Aguilar de Campoo está situado en la torre de la Colegiata a una altura suficiente para dificultar seriamente su contemplación. Es lo mismo que ocurre con el friso del artículo anterior, de Santibáñez - Zarzaguda. Sugiere Paco Torralba, y suscribo, que se podrían extraer estas piezas y ponerlas a nivel del suelo para que se puedan contemplar. Al fin y al cabo, a esta altura, poco importaría reemplazarlas por copias, con lo que, además, se evitaría el desgaste de las piezas. Ya se ha hecho con las figuras de la Galería de los Reyes de la Catedral de Burgos, cuyos originales están ahora en el claustro bajo.
<p>Por otra parte, en la portada renacentista, bastante digna, de Báscones de Valdivia, al alzar la vista hacia la parte superior espanta la cantidad de excrementos de paloma que cubren las estatuas. No es cosa de poner malla metálica, pero algo habría que hacer para evitarlo. parece ser que en la Catedral de Burgos las ahuyentan con ultrasonidos, pero supongo que será demasiado caro para hacerlo en todos los sitios.
<p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-a6FWlgemI/AAAAAAAAAsU/Q7-yDrV87CM/s1600-h/P1040366.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5181033022461344354" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-a6FWlgemI/AAAAAAAAAsU/Q7-yDrV87CM/s400/P1040366.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Báscones de Valdivia. Portada. Nótese, al ampliar la imagen, el lamentable estado del medallón superior
</span></p>Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-56523342841571908522008-03-20T12:03:00.001+01:002008-03-20T12:07:34.103+01:00A LA VISTA Y OCULTOSNada en la enorme iglesia del siglo XVI de Santibáñez-Zarzaguda recuerda lo más mínimo al Románico. Y, sin embargo, no sólo lo hay, sino que está expuesto en lugar destacado.
<p>Efectivamente, alzando la vista encontramos incrustadas en la torre a cierta altura una serie de figuras que, aunque enmarcadas en decoración herreriana, parecen, románicas. El teleobjetivo de la cámara no deja ya la menor duda.
<p>
<p></p><p><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCpmlgefI/AAAAAAAAArQ/rVvZd0viW6U/s1600-h/100_3269.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5179775803929426418" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCpmlgefI/AAAAAAAAArQ/rVvZd0viW6U/s400/100_3269.JPG" border="0" /></a> </p>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Santibáñez - Zarzaguda. Iglesia</span></p><p>
</p>
<p><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCqGlgegI/AAAAAAAAArY/VXXS_euJ3I0/s1600-h/100_3266.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5179775812519361026" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCqGlgegI/AAAAAAAAArY/VXXS_euJ3I0/s400/100_3266.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Santibáñez - Zarzaguda. Torre-campanario. Debajo del reloj se encuentran los relieves románicos
</span>
</p>
<p>Se trata de un Pantocrátor rodeado de Tetramorfos y ocho apóstoles, al estilo, aunque no con la misma calidad (pero notable de todos modos), de los de Carrión y Moarves. Más figuras, de apóstoles y de otros tipos, se encuentran al interior, y la tapia que rodea el templo está adormada por copias de dos de ellas.
<p>
</p>
<p><p><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCqmlgeiI/AAAAAAAAAro/AYEUEps5T6E/s1600-h/P1010366_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5179775821109295650" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCqmlgeiI/AAAAAAAAAro/AYEUEps5T6E/s400/P1010366_cr.jpg" border="0" /></a> </p>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Santibáñez - Zarzaguda. Pantocrátor y Tetramorfos</span></p><p>
</p>
<p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCq2lgejI/AAAAAAAAArw/0rQb6oovp4I/s1600-h/P1010362_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5179775825404262962" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCq2lgejI/AAAAAAAAArw/0rQb6oovp4I/s400/P1010362_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Santibáñez - Zarzaguda. Apóstoles</span>
</p>
<p>Las piezas situadas en la tapia poseen columnillas a los lados de las estatuas, lo que hace pensar que el conjunto tuvo seguramente un marco arquitectónico como los de Carrión y Moarves, que desgraciadamente se ha perdido.
<p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCqWlgehI/AAAAAAAAArg/ssGS2d3UGAA/s1600-h/100_3267.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5179775816814328338" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R-JCqWlgehI/AAAAAAAAArg/ssGS2d3UGAA/s400/100_3267.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Santibáñez - Zarzaguda. Apóstol (copia). Se ven claramente las columnas que hacen pensar en un marco arquitectónico para el conjunto
</span>
</p>
<p>Si se hubiera conservado completo, este grupo escultórico, procedente al parecer de un antiguo monasterio a las afueras del pueblo, seguramente formaría una de las portadas más interesantes del Románico burgalés. Incluso lo que queda ahora bien merece una visita; eso sí, acompañados de unos prismáticos o un buen teleobjetivo.Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-23647637771346072042008-03-11T20:34:00.001+01:002008-03-11T23:34:08.279+01:00IMITACIONES DE LA ESCUELA DE AGUILARLos edificios de la escuela conocida como de Aguilar de Campoo, de Piasca, de San Andrés de Arroyo o de Rebolledo de la Torre (por ser estos algunos de sus monumentos más notables) están entre las obras más logradas de la arquitectura y la escultura románicas de finales del siglo XII. La implantación de esta escuela fue muy amplia en todo el norte de Palencia (Aguilar de Campoo, San Andrés de Arroyo, Vallespinoso, Santa Eufemia de Cozollos, Revilla de Santullán...) y en zonas limítrofes de Burgos (Rebolledo de la Torre, Las Huelgas) y Cantabria (Piasca, Las Henestrosas). Sus influencias alcanzan lugares tan alejados entre sí como Liébana, Carrión de los Condes o la ciudad de Burgos.
<p>Esta escuela fue muy influyente sobre la producción de los maestros locales, que copian en bastantes casos los modelos "oficiales" con mayor o menor grado de éxito.
<p>Así, por ejemplo, la característica disposición de hojas en molinete que se repite en los relieves de muchos templos de esta escuela es copiada de una forma bastante tosca, aunque no exenta de cierta gracia, en Basconcillos del Tozo.
<p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bY-_eMsKI/AAAAAAAAAqA/_-Ur1iZbkwU/s1600-h/100_2473_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176563398410547362" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bY-_eMsKI/AAAAAAAAAqA/_-Ur1iZbkwU/s400/100_2473_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Rebolledo de la Torre. A la derecha se puedn ver los molinetes de hojas, aunque no es el mejor ejemplo</span></p><p>
</p>
<p><p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bY_veMsLI/AAAAAAAAAqI/Hk0ypxC5ld4/s1600-h/P1040213.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176563411295449266" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bY_veMsLI/AAAAAAAAAqI/Hk0ypxC5ld4/s400/P1040213.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Basconcillos del Tozo. Imitación de los molinetes de hojas</span> </p><p>
</p>
<p>Una de las adaptaciones populares más logradas de la escuela de Aguilar es la iglesia de Villavega de Aguilar. La portada copia milimétricamente la decoración de dientes de sierra presente en San Andrés de Arroyo, Revilla de Santullán o el monasterio de Las Huelgas. Sin embargo, observándola de cerca se descubre que el escultor ha añadido un toque de originalidad decorando con pequeños relieves de temática variada los espacios entre los dientes. Encontramos danzantes que recuerdan al estilo de la escuela de Agüero, leones rampantes, flores o una escueta representación de una ciudad.
<p></p><p align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bZBPeMsMI/AAAAAAAAAqQ/NoKa20aj_Sg/s1600-h/DSC00445.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176563437065253058" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bZBPeMsMI/AAAAAAAAAqQ/NoKa20aj_Sg/s400/DSC00445.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> San Andrés de Arroyo. Portada de la iglesia abacial</span></p><p>
</p>
<p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bZB_eMsNI/AAAAAAAAAqY/vNclDzxHCc0/s1600-h/P1030756.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176563449950154962" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bZB_eMsNI/AAAAAAAAAqY/vNclDzxHCc0/s400/P1030756.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Villavega de Aguilar. Portada. Aunque no se ve bien, las arquivoltas interiores tienen aspecto similar a la exterior de Arroyo</span></p><p>
</p><p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bZCveMsOI/AAAAAAAAAqg/qjZSGz91TiY/s1600-h/P1030759.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176563462835056866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9bZCveMsOI/AAAAAAAAAqg/qjZSGz91TiY/s400/P1030759.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Villavega de Aguilar. Detalle de las arquivoltas</span></p><p>
</p>
<p><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9baz_eMsPI/AAAAAAAAAqo/iHE4cotJb2o/s1600-h/P1030763.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176565408455241970" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9baz_eMsPI/AAAAAAAAAqo/iHE4cotJb2o/s400/P1030763.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Villavega de Aguilar. Detalle de las arquivoltas</span>
</p>
<p>Por otra parte, las columnas del ábside acaban en <em>gloutons</em> de la misma forma que en Rebolledo de la Torre. Pero el planteamiento de estas columnas es original: en su parte inferior son dobles, y terminan a media altura en capiteles semejantes a los de la iglesia de Villacantid, en Cantabria. En estos capiteles se apoyan columnas simples que terminan en los ya mencionados <em>gloutons</em>.
<p>
</p>
<p><p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9ba0veMsQI/AAAAAAAAAqw/8K2Oqp-GcbQ/s1600-h/100_2470_cr.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176565421340143874" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9ba0veMsQI/AAAAAAAAAqw/8K2Oqp-GcbQ/s400/100_2470_cr.jpg" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;"> Rebolledo de la Torre. <em>Glouton</em></span></p><p>
</p>
<p><p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9ba4_eMsRI/AAAAAAAAAq4/d56rRND5_J0/s1600-h/P1030773.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176565494354587922" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9ba4_eMsRI/AAAAAAAAAq4/d56rRND5_J0/s400/P1030773.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Villavega de Aguilar. Glouton</span></p><p>
</p>
<p><a href="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9ba6veMsSI/AAAAAAAAArA/M2FIsbWDaiA/s1600-h/P1030771.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176565524419359010" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_NXwTgvoGtlE/R9ba6veMsSI/AAAAAAAAArA/M2FIsbWDaiA/s400/P1030771.JPG" border="0" /></a>
<p><p align="center"><span style="font-size:78%;">Villavega de Aguilar. Ábside</span>
</p>
<p>Seguramente la ventana absidal también sería un elemento de interés. Desgraciadamente, en un momento en que la estructura amenazó ruina, se juzgó que el lugar más adecuado para situar un contrafuerte era justamente encima de ella. En fin...Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5186791.post-39391024101416822302008-03-03T19:43:00.002+01:002008-03-03T19:54:29.286+01:00SAN BAUDELIO DE BERLANGA<p>-Que no. -Sí; madre, que sí.
<p>Que yo los vi.
<p>
<p>Cuatro elefantes
<p>a la sombra de una palma;
<p>los elefantes, gigantes.
<p>-¿Y la palma? -Pequeñita.
<p>-¿Y qué más?
<p>¿Un quiosco de malaquita?
<p>-Y una ermita.
<p>
<p>-Una patraña
<p>tu ermita y tus elefantes.
<p>Ya sería una cabaña
<p>con ovejas trashumantes.
<p>-No. Más bien una mezquita
<p>tan chiquita.
<p>La palma
<p>me llevó el alma.
<p>-Fue sólo un sueño, hijo mío.
<p>-Que no, que estaban allí,
<p>yo los vi,
<p>los elefantes.
<p>Ya no están y estaban antes.
<p>
<p>(Y se los llevó un judío
<p>perfil de maravedí)
<p>
<p>Hojeando una antología de poesía me encontré este texto de Gerardo Diego que es una bella descripción de la ermita, que todavía está en mi lista de tareas pendientes, de San Baudelio de Berlanga, y una denuncia del expolio de sus pinturas.
<p>Aunque me da la sensación de que el que puso el texto en la antología creyó que toda la descripción no eran más que regustos modernistas, y no vio la descripción de la ermita.Alberto Calderónhttp://www.blogger.com/profile/16197958635270632608noreply@blogger.com11